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人为什么这么悲惨？ 文 邵旭峰 无论是东方人还是西方人，都是悲惨的。他们自己知道。 他们拿钱填充自己也把钱当目的，拿钱体现人生的意义，即使他们从内心最深处也知道钱不是真正的自己，至少不是全部自己，但真正的自己到底是什么、自己真正应该有什么，他们不知道或不愿知道。 他们空虚而迷茫。他们忙碌而不安，他们拜金而焦躁。  他们从来没有如此富裕奢华，也从来没有如此悲惨！这点通过夜晚如同繁星一样但冰冷生硬隔阂的霓虹灯就能洞察。 物质不是精神，物质再丰富，也只有通过精神才能转化为幸福和充实和光明。他们不是，他们被自己的物欲驱使，做物质和金钱的奴隶。  人类从来没有如此悲惨。 为了拯救悲惨的自己，西方人再次诉诸上帝，这是这些年西方宗教全面复兴的根本原因。他们本来在文艺复兴和宗教改革之后释放了自我，但随着工业革命开始，物欲逐渐主宰了他们······ 现在他们又重新返回神的翼下，以图得到温暖，以图填充空虚，以图克服迷茫，以图安宁幸福。悲况确实有所缓解，但神终究不是自我，至少不是完全的的自我，即使把自我全部交给神——其实只是自我设置、诸多自我共认的一个完美对象······  而东方人，还是完全被物欲主宰，完全被金钱和物质奴役，他们是在改革开放之后越来越这样的。 他们丧失了敬畏和原则和底线，人道衰微——他们称之为私德和公德，现在的情况是，传统私德被扫除殆尽，市场经济生活之公德也完全没有形成——单凭这点就能判断他们还没有建立公平竞争自由流通的市场经济更没有融入这样的生活，不过他们把市场经济求财这一点发挥到淋漓尽致，金钱成了他们的最高追求和原则和底线，除过家人几乎是全部，信任没有、感恩没有，遑论高远的眼界？  只有钱，只为钱，无所不用其极······ 他们比西方人还要悲惨。 他们祖上曾经塑造了完美的自我，并拿人最本真的东西填充——那是以孝忠悌信为核心的仁爱还有明其道不计其功正其义不谋其利的高境，但在改革开放前被彻底扫荡，连同其他传统，都被清除。其实比如过去的礼仪制度制度那些不再执行搁置就行，至少后人可以回顾。但显然大家几乎都以有这样的传统为耻，要完全斩断与自己的联系，并完全扫荡，个个要标榜完全的新生。  于是到改革开放开始的时候，什么敬畏、什么人道、什么人情、什么高远之境，基本都没有了，空空如也。改革开放之后，如此的人们又完全向着钱去，于是今天的人们空虚、焦躁、迷茫、拜金，寄托在冰冷的水泥和钢铁世界，或许他们过于焦躁不安，在夜晚点亮无数霓虹，但更让人觉得冰冷······ 追求金钱，本身没有错误，但为什么要毁掉包含敬畏、底线、原则、人道的一切传统呢？ 是最后造反成功的统治者觉得历代造反者都是利用大众的明辨和感恩、信任这些人道凝聚人心力量的？为了不再被造反，所以全部要毁掉？ 还是最近一次造反的穷人对土地、对权力、对知识这些自己和家族一直没有于是痛恨且深爱着的东西的畸形报复？从而虐待地主、官员、知识分子，摧毁他们认为保护这些的传统，和其中的人道？只要是传统，他们似乎都无比仇恨。他们要毁掉旧世界、建立新世界！ 但后来发现，他们不拒绝财富更不拒绝权力，相反是变态的爱，对于知识，他们倒觉得无关紧要，最重要的，只是金钱和权力，“拥有知识”也完全是这个目的，没有，就想办法披一件知识的外衣、镀上知识的金身。面对金钱和权力，他们很直接。 这是改革开放以后，畸形追求金钱权力，无所不用其极。 就是所谓的新世界和新人？没有信任、没有感恩关爱、没有人道原则，更没有充实高远的自我。他们就这样空虚、焦躁、迷茫、拜金、冷漠地活着，全是钱权，一切也为了钱权，得到权力也是为了金钱。 即便从纯粹赚钱的角度来讲，他们大多数不想沉心静气脚踏实地强化自我更不想吃苦和执着，整天幻想天上掉馅饼，就差明抢了，他们是被少数那些赚钱的人感染的，那些人赚钱不靠能力靠权钱关系，很多自强但距离权钱关系过远的人还是赚不了钱，都觉得自强和吃苦和执着没用，是个笑话，于是大家都等着天上的馅饼或准备剑走偏锋——说白了就是歪门邪道。 他们太悲惨了，社会也没有动力更没有崇高和远望，长此以往，人和社会都会湮灭。  相对于西方和其他宗教世界，人们还有另外的虚构的寄托可言，但是东方，连这个都没有。 人想要不再悲惨，唯有不再做物欲和权钱的奴隶，唯有重构充实崇高辽远的自我世界，要实现这个，先要让人脚踏实地起来，脚踏实地奋斗、脚踏实地生活，然后所谓敬畏、所谓原则、所谓人道，才会有酝酿形成的基础与土壤。 而要让人脚踏实地，必须构建公平竞争的经济生活状态，要实现这个，必须改革，必须破除既得利益集团··· 东方人比西方人更需要自我拯救，最不行也如同宗教世界设置另外的拯救者··· |
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