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新书！知中第七本书《幸会！苏东坡》特集 人类学家克利福德·格尔茨许多年前说过：「人类是未完成的动物。」他的意思是，人性，是人们所生活的这个社会的产物。通过设计制度，让人们生活和工作在其中，我们设计了人性。 经由设计「制度」，可以设计人性。这里的「制度」，也许是人类社会的社群生存准则，是一个国家的制度，是一个组织的形态。如何能够既兼容又超越这些人类生存「被设定的情境」，回到人之所以为人，向内探寻的可能，也许是人类存活于世，可以探寻的另一个维度。 一个古人，历经千年，如果能够超越时间和空间的限制，仍然得到人们的认同，那么在他的身上，一定有着超越时代，放诸四海皆准的普世的价值，而苏东坡，就具有这样的价值，说来也简单，这样的价值其实只是对「人之所以为人」的探索。 《幸会！苏东坡》内文 | 东坡论画篇 苏东坡生活的北宋，对文人来说是炼狱也是天堂。他作为一个负责任，有抱负的官员，面对边患不断，统治者寄希望于通过大刀阔斧的改革，来扭转国运，却反而致使民不聊生的现实，苏东坡被笼罩在实实在在的焦虑下。 朝堂党争不断，苏东坡腹背受敌，时常处在众矢之的的风口浪尖，乌台诗案差点要了他的命，他学了圆融，但如果就此变成了一个只是一味趋利避害的人，那么，也就不会有「大江东去，浪淘尽，千古风流人物」，不会有「蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。 事皆前定，谁弱又谁强。 且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。」 有人说苏东坡是中国历史上将儒释道融合的最完满的一个人。他受过很大的苦，但在苦难下，他没被命运的试炼击垮，苏东坡找到了自己生命里的支撑。他也有软弱，悲观地想到了最坏的可能，甚至想过自杀，但苏东坡又没有一味地逃避，他还是回到世俗生活中，可以「也无风雨也无晴」。 《幸会！苏东坡》内文 | 东坡与酒篇 钱穆先生说过：「苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。」苏东坡反而是在面对人生最多苦难时，创造出他最高明的诗词，他如何在泥泞不堪的生活中自救？ 是在贬谪岁月里，他怀抱苦闷，仍然记得邀友人夜赏海棠，逢花对酒；是他自垦东坡，当了个称职的「农夫」，家徒四壁，但还是为在冬日大雪中建成的茅屋，四壁绘上雪景，自称「雪堂」。无论外在处境如何，有形的空间里也好，无形的内心里也罢，都能有个地方可以画上雪景，是苏东坡为自己留的余地。 他的自我拯救，是对天地宇宙的有情，是明了自然大观重于人间琐事的旷达，是在「造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适」中找到治愈自己的良药，是他从佛法里读出「一切如梦幻泡影」，是他又回到朝堂，为百姓请命，「老夫聊发少年狂」，是他那刚刚好地，在出世与入世之间的智慧。 《幸会！苏东坡》内文 | 词话东坡生平篇 前段时间看一部纪录片，影片开始两句话，直击内心，原话是——「人生的目标是什么？就是给自己创造灵魂。」苏东坡一生大起大伏，他的无差别心让他为自己创造出一个完整的灵魂。他的活法，我们也许不需要去十足模仿，毕竟每个人都有各自的人生，不需要去成为任何一个别的人，但一个有趣灵魂，可以让我们看到一种可能，一个将人生活得尽兴完整的可能。
在时代的局限里，人有很多种选择，而苏东坡超越「制度设计」的局限，为自己创造出了一个完整的灵魂。 知中的第7本书《幸会！苏东坡》，想献给大家的，就是苏东坡，这个从古至今，宇宙间难得一见的有趣灵魂。 知中《幸会！苏东坡》特集 苏东坡，我们通常只知道他的诗词才华，他有太多朗朗上口的诗词，都被传唱千年。但其实苏东坡不仅仅是文学家，也是画家，是书法家，是史学家，是酿酒家和美食家，是有先锋精神的冒险家和改革派，他在朝为官，是为百姓请命的好官员，也是皇帝的老师，僧人的朋友。 苏东坡是个好画家，两幅确凿为他真迹的传世画作《枯木怪石图》《潇湘竹石图》，也为大家收录在了《幸会！苏东坡》书中。除了自己擅画，他也评画。王维被认为是文人画始祖，苏东坡对王维不吝赞美之词，他评唐画圣吴道子和王维的画，说「吴生虽妙绝，犹以画工论，摩诘得之于象外」夸赞王维为文人画开辟出了「象外之趣」的境界。《幸会！苏东坡》收录有王维的《长江积雪图》长卷和吴道子《八十七神仙卷》。 全国苏轼纪念地 苏东坡也是书法家，后人把他列为「宋代书法四大家」之一，苏东坡尝自嘲「吾书虽不佳，然自出新意，不践古人，是一快也」，《幸会！苏东坡》里高清影印了《寒食帖》《洞庭春色赋·中山松醪赋》，好让大家一览东坡书法妙处。苏东坡一生经历了很多遭难，最后回来返璞归真，苏东坡字里的「璞」和「真」非常珍贵。 苏东坡是极具天赋的艺术家，在生活里，他又有浓厚的生活乐趣。东坡研究出「慢著火，少著水，火候足时它自美」的秘制东坡肉；东坡也爱酒，酒量虽小，却得酒趣，他学酿酒「一日小沸鱼吐沫,二日眩转清光活，三日开瓮香满城」；东坡有雅趣，夜赏海棠，「只恐花睡去，故烧高烛照红妆」，逢花对酒，在醉常醒。 东坡与酒篇 《知中·幸会！苏东坡》不仅据史料，花大篇幅详细叙述了苏东坡的一生。还想让苏东坡自己来讲述他的人生。因此书中，《词话东坡生平》篇，用苏东坡在不同年龄段所写的诗文，串联起他的一生。 也有《东坡尺牍》篇，用东坡在不同的人生阶段，写给亲友的书信，来展现东坡的一生。《幸会！苏东坡》中，收录了苏东坡的11幅字帖：《北游帖》《一夜帖》《人来得书帖》《新岁展庆帖》《春中帖》《归安丘园帖》《归院帖》《东武帖》《渡海帖》《次辩才韵诗帖》和《江上帖》。从东坡41岁写给僧人可久，感叹「北游五年」的经历，到他66岁，在离世前三个月，写给世交杜孟坚，慨然时隔八年老友重逢的《江上帖》，希望由苏东坡自己来亲自勾勒，他的所思所感，和经历过的人生。 东坡尺牍篇 《新岁展庆帖》 用什么维度来写苏东坡，除了他的生平，要讲的还有他和他的身边人——东坡的父亲苏洵，弟弟苏辙，妻子，知己欧阳修，「政敌」王安石，门徒黄庭坚，秦观，晁补之，张耒。《幸会！苏东坡》通过苏东坡和他们的故事，来还原出一个更为立体的苏东坡。 除了讲苏东坡，北宋一朝，也有太多可说的，《幸会！苏东坡》，还趣味解读了北宋一朝：北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠。 在《北宋风俗人情》中，我们将《清明上河图》和孟元老《东京梦华录》合说，《东京梦华录》是记载宋徽宗政和、宣和年间北宋都城汴京的经济和文化生活，是个包罗万象的风俗录，作者孟元老在北宋灭亡后，怅然回首，恍然如华胥一梦，故作《梦华录》，《幸会！苏东坡》收录有高清版《清明上河图》全卷，合着孟元老笔下的千年前的宋都，带领大家领略「太平日久，人物繁阜」的北宋风俗人情。
除此以外，苏东坡在宋朝为官，他的人生境遇，和朝堂又息息相关，因此在《幸会！苏东坡》中，我们还着墨详述《宋代官制》，并且根据《宋史·职官志》作了《宋神宗元丰官制》图，让大家通过趣味图表，更清楚地了解宋代官制体系。
宋代官制篇《宋神宗元丰管制》信息图表 以及，《幸会！苏东坡》里还讲述了宋代文史哲思潮，宋人衣冠，以及北宋历史大背景。讲述北宋一朝从公元960年，赵匡胤黄袍加身，建立政权，到靖康二年（1127年），金军攻破汴京的城门，徽钦二帝被掳，宋徽宗在他乡感慨「家山回首三千里，目断天无南燕飞」，北宋一朝的暮鼓被敲响，北宋灭亡的故事。
《北宋、辽、金、西夏 历史时间轴》信息图表 并且由于和北宋在同一历史时空中，同时存在着辽，金，西夏这些少数民族政权，他们也拥有各自的文明，《幸会！苏东坡》做了一个很详细的信息图表，梳理北宋，辽，金，西夏，四个政权的大纪事，帮助大家用更广阔的视角来了解历史时空中的发生和存在。 即便是在网络时代，纸张仍然是呈现古字画的最好载体，《知中·幸会！苏东坡》全书收录高清字画如下： 《幸会！苏东坡》收录的字画作品：◎苏轼《枯木怪石图》◎苏轼《潇湘石竹图》◎张择端《清明上河图》◎王维《长江积雪图》长卷◎吴道子《八十七神仙卷》◎黄公望《富春山居图》◎韩干《照白夜》◎韩干《牧马图》◎李公麟《维摩演教图》◎李公麟《醉僧图卷》◎李公麟《蜀川图》◎李公麟《十二罗汉图》◎马远《西园雅集图》◎马远《月下把杯图》◎马和之《后赤壁赋》◎北宋《大驾卤簿图》◎宋《蚕织图》等等。
苏轼《枯木怪石图》吴道子《八十七神仙卷》 《幸会！苏东坡》收录的书法作品：◎苏轼《寒食帖》◎苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》合卷◎苏轼《前赤壁赋》◎苏轼《归去来兮辞》◎苏轼《北游帖》◎苏轼《一夜帖》◎苏轼《人来得书帖》◎苏轼《新岁展庆帖》◎苏轼《春中帖》◎苏轼《归安丘园帖》◎苏轼《归院帖》◎苏轼《东武帖》◎苏轼《渡海帖》◎苏轼《次辩才韵诗帖》◎苏轼《江上帖》等等。
东坡书法篇 苏轼《寒食帖》 《知中·幸会！苏东坡》特集，趣味解读北宋一朝：北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠。 完全呈现苏东坡其人其事：诗人/ 文学家/ 书法家/ 画家/ 艺术家/ 文艺理论家/ 史学家/ 美食家/ 酿酒家/ 发明家/ 公务员/ 改革派/ 皇帝的老师/ 僧人的朋友/ 新学派的开创者，无法定义的苏东坡，这么有趣的灵魂，宇宙间还有几个！
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