“大辽国”是“天子皇帝”（契丹文中对耶律德光的专称）辽太宗，在得到石敬塘进献的燕云十六州后的天显十三年，也就是会同元年（938年）十一月丙寅，改元会同时，宣布建立的。为什么起名“辽”？“辽”的本义是什么。一千多年来，历史界争讼纷纭，始终没有得出一个能让各家都心服口服的定论。《金史》称“辽以镔铁为号”，此说流行甚久，近人冯家昇撰《辽非镔铁辨》，指出辽不是以镔铁得名，而是以辽水得名，其根据是徐梦莘《三朝北盟会编》有“辽人以辽水名国”之语。此后学界一直采纳冯氏之说，几成定论。 笔者认为“以辽水名国”论，尚有不能令人信服之处。因为直到辽圣宗开泰九年（1020）、太平八年（1028），契丹人才知道潢河是辽河的上源。在此之前，辽水之名少为契丹人所知。辽水所在，原是渤海旧地，辽初为东丹国所辖，直到辽圣宗即位之初，“东丹国除”（金毓黻：《渤海国志长编》）。由于辽水在辽国最东边，不在契丹人的腹心地区，不是契丹人发祥地，故而契丹人不会以辽水作为国号，其理显然。 笔者以为“以辽名国”有两种含义，其一：以契丹早期活动地域，医巫闾山及其南侧“辽泽”之“辽”为名，以示不忘祖先之心。《旧五代史·外国传一·契丹》：“契丹者，古匈奴之种也，代居辽泽之中。”《辽史·地理志一》：“辽国其先曰契丹，本鲜卑之地，居辽泽中。”其二：以“辽”之本义名国，按《说文解字》“辽”之本义是远，而“远”的本义是辽，二字义通。《康熙字典》也取此说，引《楚辞》“山修远其辽辽兮”为证。辽太宗以国号为 “大辽”，就是取“天朝（上天下土）”辽远之义，其与契丹疆域的扩大有关，兼并燕云十六州改国号“大辽”，重在“蕃汉一家”是取“天朝”天高地远之意，形容契丹“天朝”之伟大。 “大辽”不仅是契丹在汉人地区的国号，而是契丹所坚持始终的，本义国号“（大）天朝”，音译国号“（大）契丹”，意译国号“（大）辽”，三国号之一，是整个契丹帝国的国号。这是契丹文石刻文献所证明的事实，勿庸置疑。 “大辽”国号钱，汉文钱已见多种，不算稀罕。但契丹文“大辽”国号钱迄今只发现两种，其一即是笔者前几日考释的契丹文“大辽寿永背升天皇帝图”祭祀金钱；其二即是本文所要考释的这枚契丹文“大辽万年背巨月”庆典金钱。两枚契丹文“大辽”国号钱，都是存世仅见的孤珍，其各方面的价值都不容低估，均应以国宝级钱币待之。 本文所要考释的这枚契丹文“大辽万年背巨月”庆典金钱，纯金铸造，含金量90％。钱径49.77毫米，穿径13.36毫米，厚4.28毫米，重60.7克。钱体雄浑厚重，形制粗犷雄放，材质细腻纯净；铸造砂粒不匀，工艺不甚精细，留有砂眼气孔；锈色自然斑斓，包浆深沉玉泽。形制气韵风貌均具契丹早期钱币特征，与辽中后期钱币柔腻委婉风格有明显区别，可断定其必为辽早期铸造。 钱的四字契丹小字钱文成右旋读排列，其汉译为：“大（穿上）辽（穿右）万（穿下）年（穿左）”。书为楷书，清瘦刚劲，矫健恣肆，显示了辽代书法有别于中原的草原文明的气质和风貌。钱背穿上巨月纹，透露了此钱铸造时间的准确信息。即说明皇帝母亲仍权势熏天，也表现了皇帝对母亲的敬畏。这种情况只出现在辽太宗和应天皇太后时期。 大家都知道，辽太宗登上皇帝宝座，完全是其母应天皇后一手导演的，是皇后以己意擅行废立的成果。耶律德光即位，述律氏为太后，一如既往地参与朝政，权力和地位并无丝毫削弱。这一地位既是由她个人的条件也是由游牧社会的传统所决定的。她“简重果断，有雄略”，在契丹贵族中有一定的影响和威望；而在游牧社会中，女性参与军国大事决策并不像中原王朝那样受到非难；耶律德光皇后也出自述律家族，为其弟室鲁之女，述律家族在辽朝是一个实力和威望不在宗室之下的契丹家族，这是她行使权力、施加影响的强大后盾；耶律德光又是她亲自选立的，因此在太宗朝她依然是炙手可热的人物。 史称耶律德光“性孝谨，母病不食亦不食，尝侍于母前，应对或不称旨，母扬眉而视之，辄惧而趋避，非复召不敢见也”《契丹国志·太宗嗣圣皇帝上》。这固然是耶律德光的天性，但母后的权威与舅氏的势力，也是他不能不顾忌的客观原因。据《资治通鉴》卷 286，后汉高祖天福十二年载，耶律德光灭晋后，于天福十二年（辽大同元年，947）三月，召晋百官，告以将北归“省太后”，晋群臣请迎太后，“契丹主曰：'太后族大，如古柏根，不可移也。’”形象地说明了述律后及其家族在辽朝政治生活中的地位。 钱背的巨月更是把应天太后及其家族的地位具体物化的写照。 此钱背的巨月表明其铸造时间，只能是在会同元年（938年）十一月丙寅，“大辽”国号宣告之日的庆典之时。此钱应是“大辽”国号庆典的祈祝语钱，是皇帝和太后颁赏给晋与各来贺国家使臣，及股肱大臣的国家礼物，宝贵异常。能传至当今者，实属凤毛麟角！ 裴元博 陈传江2010-4-26于京东
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