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经过近百年的重建，我们对夏商历史的认识已大大提升。现在可以比较自信地指认某某遗迹、遗物是夏代的，不敢说百分百准确，但绝对是“虽不中，亦不远矣！” 夏商文化研究的主力似乎已从何为夏、何为商这种基本问题，更向纵深发展。例如夏商都邑的布局规划、夏商时期的自然环境、夏商历史的细节重构等等。 现在讨论的就是夏商史重建中的一个比较关键的细节。传说中的成汤灭夏之役，有一个行为极其令人费解，令不少学者十分纠结，这就是《呂氏春秋·慎大》提到的商师“从东方出于国，西以进”： 桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑于末嬉，好彼琬、琰，不恤其众，众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰‘上天弗恤，夏命其卒’。”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟，故令师从东方出于国，西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙，身体离散，为天下戮，不可正谏，虽后悔之，将可奈何？汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲郼如夏。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。 引文中的“未接刃而桀走”是指夏商之间的决战“郕之战”。此战见于《吕氏春秋·简选》：“殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于郕，遂禽推移、大牺，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏”。依此则《慎大》的“令师从东方出于国，西以进”，显然是商师在亳都的行动，亦即由亳都东门出城，然后向西转进。 当时成汤所在的亳都就是考古文献中的郑州商城。该城很可能有三重城圈。迄今为止，外、内两城已可大致复原，而最里面的宫城则仅有一些线索。估计成汤灭夏时应该尚无或尚未建成外廓城，很可能仅有内城和宫城。外廓城没有东城墙，其东侧应是类似现代港口建设中的“防波堤”之类的设施（张立东：《试论郑州商城的总体规划》，《中华之源与嵩山文明研究》第三辑，待刊），而根据《吕氏春秋·简选》的记载，商师并非水师，因此当时东出之门只能是内城的东门。 郑州商城的内城有两个东门，分别被我们命名为“北东门”和“南东门”。如果商师从东门出城，那么他们会选择哪一个城门呢？鉴于“北东门”更接近位于内城东北部的宫殿区，我们觉得从北东门出城的可能性更大，出城之后沿着东、北、西城墙转进，最后踏上由“北西门”通往夏都的大路（图一）。  图一 商师在汤都亳的行军路线 （底图据张立东: 《郑州商城城门探寻》，《江汉考古》2015年4期） 以上关于商师在亳都之行军路线的重构，是有些旁证的。唐长安城东墙最北的通化门，可与郑州商城内城的北东门进行类比。通化门位于宫城、皇城分界线的延长线上，对于皇帝和官员的出城行动非常方便。高宗以后，在原来的北墙外新建的大明宫取代太极宫成为政治中心。通化门临近东内大明宫、南内兴庆宫，因此成为皇帝和官员出城的一条重要通道（王静：《城门与都市——以唐长安通化门为主》，《唐研究》第15卷，2009年）。  图二 唐长安城平面图 在偃师商城的西二城门外侧发现有宽约4.5米的“顺城路”（中国社会科学院考古研究所：《1983年秋季河南偃师商城发掘简报》，《考古》1984年第10期）。郑州商城内城的外侧也有可能存在“顺城路”。1989年在郑州商城东城墙南端的外侧发现有护城壕。按后世的经验，一般在城墙和城壕之间都有环城路，可惜我们不知道城与壕之间的宽度，而且已发现的护城河还没有围成一圈（宋国定：《1985—1992年郑州商城考古发现综述》，《郑州商城考古新发现与研究（1985－1992）》，中州古籍出版社，1993年）。  图三 偃师商城复原模型 汉代以后的郑州，因为只有一个西门，所以通向西方的道路都是通过商代的“南西门”。在设有两个西门，而且目标是西北方向的成地（成皋）的情况下（张立东：《山西夏都考辨》，《考古求知集》，中国社会科学出版社，1997年，280-281页。《夏商成之战补说》，2014年10月28-29日“濮阳与华夏文明”学术研讨会论文），由“北西门”外转向西行大路的可能性显然更大。  图四 民国郑县城及四关图 非常有趣的是，近年重出江湖的《清华简·尹至》提到了商师在夏都的行动： 惟尹自夏徂亳，逯至在汤。汤曰：“格！汝其有吉志。”尹曰：“后！我来越今旬日。余美其有夏众不吉，好其有后厥志其仓，宠二玉，弗虞其有众。民沇曰：‘余及汝偕亡。’ 惟灾虐德暴，重亡，典夏有祥，在西在东，见章于天。其有民率曰：‘惟我速祸。’咸曰： ‘曷今东祥不章？’今其如台？”汤曰：“汝告我夏隐，率若诗？”尹曰：“若诗。”汤盟质﨤尹，兹乃柔大萦。汤往征弗附。挚度，挚德不僭。自西翦西邑，戡其有夏。夏料民，入于水，曰战。帝曰：“一勿遗。” 引文“自西翦西邑”中的“西邑”显然是指夏都，全句是指从西面攻击夏都。按理说商师自东而来，最方便的攻击方向应是东方。然而决定战事的因素很多，何况夏都东西两面的距离，相对于从商都到夏都的距离来说，实在不值一提，因此由东面来的商师绕到西面攻城也是完全可以理解的。 至于导致商师从西面进攻的原因，也不是毫无线索。《墨子·非攻下》也记载了成汤灭夏之战（孙诒让：《墨子閒诂》，中华书局，2001年，150页）： 遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死，鬼呼国，鹤鸣十夕馀。天乃命汤于镳宫，用受夏之大命：“夏德大乱，予既卒其命于天矣，往而诛之，必使汝堪之”。汤焉敢奉率其众，是以乡有夏之境，帝乃使阴暴毁有夏之城。少少有神来告曰：“夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火于夏之城间西北之隅”。汤奉桀众以克有夏，属诸侯于薄，荐章天命，通于四方，而天下诸侯莫敢不宾服。则此汤之所以诛桀也。 依据这条文献，正当两军进行攻防战时，天帝命祝融在夏城之西北隅放了一把火。如果剔除神话成分，我们可以推断当时有人在夏城之西北隅放火，以与外面的商师里应外合。也许正是这一有计划或者偶然的里应外合，商师才会从西面向夏都进攻。 西北隅的大火还可以在《上博简·容成氏》中得到印证： （汤）然后从而攻之，升自戎遂，入自北门，立于中庭，桀乃逃之鬲山氏。汤或从而攻之，降自呜条之遂，以伐高神之门，桀乃逃之南巢氏。汤或从而攻之，遂逃去之苍梧之野（释文见张立东：《〈容成氏〉夏都“中庭”释论》，《华夏考古》，2017年第1期）。  图五 商师进攻夏都之形势 商人“入自北门”而非其它方面的城门，很可能与西北隅的大火相关。只是由于二里头遗址尚未发现大城，而且“宫城”性质的小城也还没有发现“西门”和“北门”，因此我们还不能比较准确地画出当时的实战攻防态势，只能在虚拟的城图之上比划。 廓清不寻常的商师出发、行进和进攻路线之后，我们还应该提出一个比较靠谱的解释。目前想到了两种可能。第一种是为消灾除病而进行的“禳禬”。《慎大》在叙述发兵之前，先说“天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜”，这就很难让我们不去想象“夏桀之梦”与商师行军路线之间的关联。商人是主动进攻，因此其发兵之时当在上午。可以想见，商师出城之时正面对东方升起的太阳。也许，商王认为这样自己就成了西方之日。商师从夏都西方进攻，也可以理解为了占据西方的优势，以达到西方日胜的结果。总言之，不论在商都还是夏都，商人都占据了西方之位，以暗合西方之日。  图六 民国时期的北京德胜门 第二种可能是当时商人出兵通常是在北东门，而从西侧进攻夏都则是因为西北隅的大火。明清北京城的出兵都在德胜门。这当然是有讲究的。北方为玄武，而玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般从北门出城。德胜门的“德”与“得”谐音，因此德胜既有预祝旗开得胜的意思，又暗含以德胜（服？）人的意思。唐长安城的出兵大多在通化门，也说明一个城市的出兵城门大多比较固定。商人是从东方迁入亳都的，而且当时最主要的进攻对象位于西方，因此在当时的地缘政治中，东西（而非南北）才是最主要的空间轴线。  图七 明清北京城德胜门的位置 综观之，《呂氏春秋·慎大》的“令师从东方出于国，西以进”、《清华简·尹至》的“自西翦西邑”、《上博简·容成氏》的“入自北门”和《墨子·非攻下》的“天命融降火于夏之城间西北之隅”是可以整合的。经过整合之后，可以比较完整的勾勒出成汤灭夏之役的行军作战路线：商师从北东门出亳城，经北门外绕到西北门外转向通往夏都的大道，中途在成皋大败夏军，乘胜追至夏都之后，夏都之西北隅发生大火，城内大乱，于是商师从西城进攻。陷城之后，成汤由北门进入夏都，随后在一号宫殿的中庭举行革命大典，向全世界庄严宣告：“天命从此由夏转商，我们从此站起来了！”  图八 成汤伐桀之役示意图 （河南大学历史文化学院考古文博系、河南大学公共考古中心 张立东） 三代文明 · 原创第3期 |
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