官与杀的对白（六十）

七杀：GOT个啥呀，一个也没搞着，整了半天大贵人命，实际是个伪命题。

正官：确实是伪命题，万先生不是也讲了自己的观点了么？

七杀：是的，万先生说“......天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。”光凭年月日时是不行的，说明不了问题。又说“余记缙绅与凡民，命同者不能悉数。”

正这：那这问题大了。

七杀：怎么大了？

正官：当官的与老百姓命同的也“不能悉数”啊？！

七杀：是啊，怎么了？

正官：当官的，纵然有别，好歹都是富贵中人，都与“成就”有牵扯。这与平民老百姓也命同了，那还怎么区分成功与否？既然这个八字出现在官老爷、土　壕身上，就证明是个成格八字，为什么又会出现在普通老百姓身上呢？

七杀：说得好，很多人也有你这个认识。

正官：那该当如何解释这个现象？

七杀：原理倒不算复杂，成格八字表达的是一个成功的区间，当具体表现的量无限接近于下限，“成就”无限缩小，小到近乎平常、令人感觉与平常无异的时候，这时候说成功与否都没有多少现实意义，比如在极度贫困的地区，人们都在温饱线以下，以我们的眼光来看，他们和“成功”没有半点关系。

正官：恩，成功有空再想，先想想怎么成活。

七杀：但在这个群体中，你不能说都是破格的八字吧？因为还有数不清的人在相同的时辰出生，只不过是在非贫困地区甚至北、上、广。

正官：是。

七杀：我们再扩大一些范围，假如把八亿农民定义为“普通”，那基本可以说，所有的时辰都被占据了。

正官：可不，这可是八亿，八字一共才52万种。

七杀：那由这个结果推论，就没有成格八字了，每一个时辰都有“普通”的人出生，想富贵的，到外星球去吧。

正官：那怎么办？事实上富贵的人大把，八字不管用，是骗人的？

七杀：如果你真的这样认为，那就可以放弃对八字的学习了。

正官：可是确实有很多人会这样认为。

七杀：实质就是当“成功”无限小时，没有一个成与否的绝对量化标准，你年入百万，在任何地方都是成功行列，年入几万就不一定了，在贫困地区还可能是很理想，换到一些城市可能就是解决温饱，在天子脚下，就等着喝西北风吧。

正官：这差别是够大，在有的地儿够买个好媳妇的钱，换了个地方，只够给媳妇买件好衣服，他奶奶的。

七杀：所以是标准问题，财、官是最常用的衡量标准，在此时都派不上用场，何况还有很多非是财、官可以衡量的能够代表“成”的因素。换个角度，老百姓在很多人眼里是“普通”的，但在这个普通的群体中，照样有其特殊的“权力”体现方式，名声、威望、势力等等均可以作为表达，乡里乡村中有一些年长的人，也许没有收入，但一声号召，比村长、乡长都管用的多，此时岂可以财、官论英雄？或者说这个无形的影响力即是他的“向官旺”之处，只是这些东西在外人看来，实在“微不足道”，以至于视为平常，但你若身处于那个区间，一定会受到影响，再普通、再寻常的群体，也会有高下之分、高低之别。

正官：照你这么讲，岂不所有八字都是成格的？

七杀：不是这回事，破格的八字，在哪儿都破，总处于底部。而成格的八字可能在此处不得彰显，换至彼处即大放异彩，就象你在村头开个小卖部，没人觉得你比别人强，就是谋生、糊口，你要在大城市开个公司，就没人会觉得你不比别人强了。

正官：哦，八字如种子，成格的是优良种子，破格的是败种。

七杀：也可以这样讲。如果因为事实上的“普通”而说八字格局不成，那太好推翻结论，你找一个平民，我就能找一个“缙绅”，你说不行，我这就来一个很行的。

正官：倒过来不也一样可以推翻吗？你说行的，我立马也找一个不行的。

七杀：倒过来推翻不了，格局看的是高点而非低点。同样的方法，在别人那儿管用，在你这里不管用，你要先考虑是不是自身原因，而不要先找方法的原因，说到底不是格局的事，是格局外的因素影响。对于小成就的群体，论论喜忌就好，一个农村老大妈来算命，不会让你算算她还有没有机会当县长的。

正官：恩，先干到乡长再想县长也不迟。

七杀：而万先生举的例子也是挺有趣的。

正官：有趣？

七杀：“如黄懋官侍郎，与申价副使命同，黄死于兵祸，申死牖下，申先黄死，官之大小又不论也。”一个侍郎，一个副使，你要哪个？

正官：哪个都不要，都挂了，非自然死亡。

七杀：“朱衡与李庭龙命同，朱发科壬辰，李发科癸丑，朱官至尚书，李止大参，寿又不永，其子孙之多寡贤否，又不论也。”一个尚书，一个大参。

正官：这个没悬念了，官又大，命又长，必须选前边这位。

七杀：可是子孙多寡贤否不一样。

正官：多一个、少一个没所谓，别说他爸是朱衡就行，倒是这个发科年份，让人大跌眼镜，壬辰年和癸丑年，差了20来年，这得留多少级啊!

七杀：……真不能这样算。

正官：会不会是学霸，故意考上了不去报到，然后蹭当地的奖金？

七杀：……下面这个官阶适合你。

正官：什么？

七杀：卿贰，“万寀与饶才命同，万举进士，官至卿贰，饶止举人，官至太守，然饶多子而万则少，又万以谪戍死而饶则否，其寿夭得丧又难论也。”

正官：卿贰是什么？特别二？

七杀：在你这里是特别二，在人家那里就是侍郎等“二把手”，卿就是公、卿等。

正官：......这个谪戍不太爽，还是当太守吧。

七杀：下面所举之例有点奇葩，“见有走卒与鲁公命同，鲁公遇朝廷有大恩宠，则此卒受大责罚，鲁公有小喜庆，则此卒有小罚，其相反有如此者。又某家生子与鲁公命同，前后差六十年，术者以鲁公之命证之，其家大喜，谓他日必贵，自孩童时恣其所为，后遂酗酒游荡，醉死于水，年止十九。”

正官：淹死的是关卡没闯过，从命理上说不算出奇。人家有大恩他挨顿暴揍、有小喜庆他挨顿小揍的确实有点……，你确定不是玄幻小说？鄙人在下暂不作评论。

七杀：“又记《乐善录》，太学二士人命同，又同发解过省，约就相近游宦，庶彼此得知灾福，后一人任鄂州教授，一人任黄州教授，未几黄州者死，鄂州者为治后事，祝曰：“我与公生年月日时同，出处同，公先舍我去，使我今死已后公七日矣，若有灵，宜托梦以告。”其夜果梦云：“我生于富贵，享用过当，故死。公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，岂非有所警惕享用不过之所致乎？又吾郡有颜守芳生员，与厂民袁大纲命同，颜贫袁富，颜多子，袁仅二子，颜在而袁已死，颜读书守礼，有危疾而能自保，竟岁贡出身，袁则反是。合是数人观之，岂所生之家不同，而各人所习之业又异，其保身慎修，克俭长年，在吾人自求多福耳。若曰我命该富贵长寿，而不修德进学，骄恣不法，岂命之所以为命也耶!”

正官：最后一句说得好!“若曰我命该富贵长寿而不修德进学，岂命之所以为命也耶!”。

七杀：恩，这一段话回答了太多太多的人对命理、命运的疑惑，也告诉人们切莫陷入宿命论。同样的道理，如果从相反的角度，很多求算者听到不好的预测，会不停的给自己负面暗示，无形中向这些负面的结果靠拢，似乎他们求算就是为了证明人家算得准。

正官：要不怎么说这行业好忽悠呢，来算命的十之八九是“信命”的，有这个先入为主的心理，算命就好展开了，嘿。

七杀：你要这么讲，哪个行业不忽悠？你总不能要求开馆算命的先生全心全意为人民服务，成为人民公仆吧？人家要吃饭、要养家，这时候别说什么道德情操，能合法经营就好。你当公务员还有受贿、贪污的机会，人家可是真没有。

正官：我也真没有，当然，主要是我不敢。这样说，您满意吗？

七杀：组织上满意就好。

正官：咱这说着大贵人呢，怎么扯到组织上了？继续大贵人。

七杀：想成大贵人想疯了吧你？一语而概之，成格者均有机会成为大贵人，但这个机会比中双色球、大乐透头奖还要微小，大贵人的产生，就是万先生所说的“必要冥数气运以主之，年月日时不足为凭”。而真正成就大贵人的那个人，其命格无非也就是成格，不会比别人的多长俩角，也不会是十八个字，十八个老婆倒有可能。

正官：《三命通会》中有不少处提到了“大贵人”，如“空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值两位，虽有官，不大。”又如古歌云：“伤官原是产业神，伤尽真为大贵人。”，都是怎么个说法？和彼大贵人是一回事儿吗？

七杀：我的意见是当成“成功”二字理解即可，切莫拘于字眼。

正官：好吧，不整这些遥无边际的大贵人，整点实实在在的品级，咱们接着说《真诠》与《阐微》中的。

七杀：阐到哪儿了？

正官：阐到太守了，“为人恭而有礼，和而中节”。

七杀：那成，接着阐。

正官：……丙子、癸巳、癸亥、甲寅，那你阐阐这个。

七杀：这格局倒挺可以，正财格，劫才夺，伤官有情。

正官：恩。

七杀：不过原局有凶处存在。

正官：怎么说？

七杀：很明显的，巳火劫煞，亥水亡神，亥巳相冲且与日主直接交涉，这个组合的风险是不低的。

正官：要买意外险的水准？

七杀：要真是卖保险的倒不错，把这个凶性作为职业来体现。

正官：那时还没有这个职业。

七杀：其他风险性职业亦可，命中有亡神、劫煞还有伤官、劫才、寅巳刑，干个武将、海盗啥的，顺便再缺点胳膊、腿，破个象，独个眼，就当是主动应验凶性，或者运气极佳，象前面说的连克三妻那位一样，老也伤不着自己，全验在他人身上。

正官：确实缺点东西，但你前面说的都不是。

七杀：那是干嘛的？

正官：太监。

七杀：我去!

正官：你分析的方向没错啊，嘿嘿。确实有伤残风险，而且应验了，只不过应验在蛋蛋碎了上面。

七杀：你赢了。

正官：而且应验的很正宗，绝对的职业象，那些卖保险的、做武职的、当运动员的、在火葬场的和人家比起来简直弱爆了。

七杀：必须弱爆了，其他几位表示服气。

正官：你服不服气？

七杀：我也服气，确实想不到这方面。

正官：想不到归想不到，但仔细一看，还真是这回事是吧？

七杀：嘿嘿。

正官：亡、劫相冲的风险咱就不说了，其他的应验因素，咱们倒可以找找。

七杀：也很明显，一旦说破，一文不值。

正官：哦？

七杀：男命的子女星是正官，原局正官不现，但巳火为正官之禄，为其身体，这个亥巳相冲对日主来说是坐亡神被劫煞冲，论子女时则是“禄”带劫煞被亡神冲，都是亡、劫聚会。

正官：没错。

七杀：还要再加一条，寅刑巳，这个刑直接伤害子女，但不伤害日主。

正官：同意。

七杀：而且是伤官来刑，伤官是“伤子”的。综合此三因素，则有比较明显的“损子”信息。即便换作是一个现代人，也可以作出类似于不育、生子困难等判断。

正官：有点道理。

七杀：但不能因为此人是个太监，一碰到这样的组合就下定论是绝育，象的表达是多样的，换一人就可能是另种应验，且此处巳火当令而旺，非休囚死绝之物，不能说没有机会。

正官：那你看看辛巳、己亥、癸巳、辛酉，这个有机会吗？

七杀：这也是一太监？

正官：你甭管是不是，分析分析。

七杀：格局也较简单，月劫用印，有杀亦论，是成格的八字，不过这里七杀过弱，是格局喜神。

正官：对。

七杀：这里也有亥巳冲，也是癸日主，巳火同样是子女星正官之“禄”。

正官：但既没有亡神也没有劫煞。

七杀：是的，从这一点讲，凶性不可同日而语。

正官：这么说，有机会？

七杀：先不着急说有没有机会，一步步来。

正官：好。

七杀：巳火不当令，逢冲，是一个伤害因素，但仅依此不能就说对子女有严重的伤害。

正官：同意。

七杀：癸巳日则有点不同。这个癸巳是日贵，日贵是非常忌冲的，《明津先生骨髓歌》中说：日贵日德逢冲战，此命危亡可立看。

正官：了解，日贵如珍品，一冲即碎，怕这东西。

七杀：虽然日贵逢冲主要说的是日主，但六亲星寄于其中，自然也要考虑这个因素。

正官：可以。

七杀：同时还有一处不利因素，但不在巳火上，在己土上。

正官：己是七杀，可不是正官，男命正官方为子女星。

七杀：你说的没错，我没说己是子女星，但这里这个己土可以用来论子。

正官：为何？

七杀：《千里马》云：“七杀有制亦多儿”，这句诀你总是知道的吧？

正官：知道，那是指七杀为凶物时，若见食神制之，有“偏官”内涵，七杀本是浊官、杀子之物，现转化为偏官，虽非正官却也可以用于论子女。

七杀：理解的不错。

正官：不一样吧？那里七杀是凶神，成为“偏官”也是因为食神，是食神的功劳，和七杀本身没什么事，而且偏官的内涵也是说“食-杀”这个组合，不是指七杀，从喜忌上来说，这个七杀依然是不利子息的。

七杀：那可不可以这样讲，七杀本身是“杀”子的，凶物，“食-杀”的组合具备了偏官内涵，是可以论子、利子的？

正官：这倒可以。

七杀：为什么可以？

正官：七杀虽然凶，但“食-杀”这个组合的是“吉”的，可以论子，“七杀有制亦多儿”和“伤官见财死宫有子”的原理相似，只不过一个是论男命的子女，一个是论女命的子女。

七杀：理解到这一步，再结合这个八字，就方便了。

正官：为什么？

七杀：己土本身就不是凶神，是吉物，是“偏官”，可以论子。

正官：就算可以用来论子，可是它很逊啊，一点也不旺。

七杀：你不要忘了，正因为它逊、一点也不旺，才是“吉物”，只要有了一点气，它立马就是七杀，性质转变，就不能这么用。现在我们需要知道的是这个己土具备“偏官”的内涵，可以用来论子女，只是它比较菜、很逊色。

正官：是够纠结的，成为吉物的条件就是休囚无气，想它旺一点它立马变成敌方的杀手，这TM叫什么事儿啊!

七杀：正因为如此，才能够做出不乐观的判断，这个己土的存在就相当于一个休囚死绝的正官，再结合亥巳相冲，日贵交涉，总的结论就是：子息困难。但总的伤害指数还是没办法和前造相比的。

正官：此造也是个太监。

七杀：《滴天髓阐微》中有这么多太监吗？那真的痿了。

正官：不是《阐微》中的命例，这位太监也不是一般的太监。

七杀：是谁？

正官：冯保。