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刘伶（约221年-300年），字伯伦，沛国（今安徽宿州）人，魏晋时期诗人。西晋著名的名士组合“竹林七贤”之一，刘伶身高不到一米五（《晋书》载“其，身长六尺”），不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，蔑视传统“礼法”，是竹林七贤社会地位最低的一个。刘伶今唯存《酒德颂》文一篇，《北芒客舍》诗一首。 酒德颂1（这篇文章虚构了两组对立的人物形象，一是“唯酒是务”的大人形象，一是贵介公子和缙绅处士，他们代表了两种处世态度。大人先生纵情任性，沉醉于酒中，睥睨万物，不受羁绊；而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教，死守礼法，不敢越雷池半步。此文以颂酒为名，表达了作者刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。） 有大人2先生3，以天地为一朝4，以万期5为须臾，日月为扃牖6，八荒7为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席8地，纵意所如9。止则操卮10执觚11，动则挈12榼13提壶，唯酒是务14，焉知其余？ 有贵介15公子，搢绅16处士17，闻吾风声18，议其所以19。乃奋袂攘襟20，怒目切齿21，陈说礼法，是非锋起22。先生于是23方捧甖24承槽25、衔杯漱醪26；奋髯27踑踞28，枕麴藉糟29；无思无虑，其乐陶陶30。兀然31而醉，豁尔32而醒；静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切33肌，利欲之感情34。俯观万物，扰扰焉35，如江汉之载浮萍；二豪36侍侧焉，如蜾蠃37之与螟蛉38。 注释译文 搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注
白话译文 有一个大人先生，他把天地开辟以来的漫长时间看做是一朝，他把一万年当做一眨眼工夫，他把天上的日月当做是自己屋子的门窗，他把辽阔的远方当做是自己的庭院。他放旷不羁，以天为帐幕，以大地为卧席，他自由自在。停歇时，他便捧着卮子，端着酒杯；走动时，他也提着酒壶，他只以喝酒为要事，又怎肯理会酒以外的事！ 有尊贵的王孙公子和大带的隐士，他俩听到我这样之后，便议论起我来。两个人揎起袖子，撩起衣襟要动手，瞪大两眼，咬牙切齿，陈说着世俗礼法，陈说是非，讲个没完。当他们讲得正起劲时，大人先生却捧起了酒器，把杯中美酒倾入口中，悠闲地摆动胡子，大为不敬地伸着两脚坐地上，他枕着酒母，垫着酒糟，不思不想，陶陶然进入快乐乡。他无知无觉地大醉，很久才醒酒，静心听时，他听不到雷霆的巨声；用心看时，他连泰山那么大也不看清；寒暑冷热的变化，他感觉不到；利害欲望这些俗情，也不能让他动心。他俯下身子看世间万事万物，见它们像江汉上的浮萍一般乱七八糟，不值得一顾；公子处士在他身边，他认为自己与他们更像蜾蠃和螟蛉一样。 搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注，搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注，搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注 北芒客舍⑴（此诗是一篇触景生情的即兴之作，通过对寒夜、荒鸡、蚊蚋、枯叶、萧林等寒秋萧索景物以及陈醴、巴歈、缊被的描写，抒写了作者远行客居中的困顿心境以及思乡之情。） 泱漭望舒隐⑵，黮黤玄夜阴⑶。 寒鸡思天曙⑷，振翅吹长音⑸。 蚊蚋归丰草⑹，枯叶散萧林⑺。 陈醴发悴颜⑻，巴歈畅真心⑼。 缊被终不晓⑽，斯叹信难任⑾。 何以除斯叹⑿，付之与瑟琴⒀。 长笛响中夕⒁，闻此消胸襟⒂。 搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注，搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注，搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注 注释译文 ⑴北芒：即“北邙”，山名，在今河南洛阳北，是洛阳北御黄河的重要屏障，东汉、魏、晋时达官贵族死后多葬于此。客舍：犹言“客居”、“寄居”。 ⑵泱（yāng）漭（mǎng）：不明的样子。望舒：神话传说中为月亮驾车的神，后常代指月亮。 ⑶黮（dàn）黤（yǎn）：昏暗的样子。玄夜：黑夜。《八代诗揆》“黮黤”作“黤黮”，义同。 ⑷寒鸡：指在半夜时分不按一定时间啼叫的荒鸡。《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣。”古时迷信认为半夜鸡鸣为不祥的恶声。 ⑸吹：这里指鸣叫。垂长音，拉长声音啼鸣。 ⑹蚋（ruì）：一种似蚊的昆虫，头小，色黑，吸人畜血液。丰草：丰茂的草。 ⑺散：飘散。萧林：清静冷落的树林。树叶落后是秋冬之季，树林更少生气，故称“萧林”。 ⑻醴（lǐ）：甜酒。陈醴，陈酒。发：发动，焕发。悴颜：憔悴的面容。 ⑼巴歈（yú）：亦作巴渝，歌舞名，《晋书·乐志》记载为“巴渝舞"。 ⑽缊（yùn）被：用乱麻做成的被子。不晓：到不了早晨。因“缊被”不暖，难过寒夜，故说“缊被终不晓”。 ⑾斯叹：此叹，指“缊被终不晓”之叹。信：确实，的确。任：担当，承受。 ⑿斯叹：代指胸中满腹的愁怀。 ⒀瑟琴：两种乐器，同时演奏，其音谐和，每以此比喻事物之和于心。 ⒁长笛：长笛，乐器名，汉武帝时丘仲因羌之制截竹为之，名羌笛。本为四孔，后加一孔，以备五音，谓之长笛。宋陈旸《乐书》载：“昔人有吹笛而歌，曰：‘闲夜寂以清，长笛亮且鸣。’”中夕：半夜。 ⒂消：消除。胸襟（jīn）：胸，指胸中；襟，指衣襟。襟当胸，故说胸而并及襟。胸襟，引申为指某种心情，志趣或抱负。 白话译文 月亮被云层遮住昏暗不明，漆黑夜晚黝黑阴森。 寒天里的鸡以为天将亮，煽动翅膀发出长长的鸡啼声。 蚊虫聚集在茂密草丛中， 萧瑟的树林中散落一地枯叶。 喝下陈年的甜酒让憔悴的面容泛起红晕，心中畅怀高唱巴渝歌声。 在乱麻破絮的棉被中迟迟等不到天亮，如此悲叹实在让人难以承担。 如何才能派遣消除掉胸中满腹的愁怀，唯有抚琴弹瑟，一抒衷肠。 在半夜中扬起长笛声，听到此乐音让自己心情渐渐的平复。 典故 杜康造酒刘伶醉 某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。 对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。 转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒大师，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。 搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注，搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注，搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注 刘伶醉酒 有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。 嗜酒如命 竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随着狂饮而来的，自然是行为上的放荡。 他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。 《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。 有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。 搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注，搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注，搜索微信公众号——shicidiangu（诗词典故），添加关注 纵酒放达 任建威参军期间，有一次刘伶忽然来了兴致，竟然在官邸脱光了衣服一丝不挂地饮酒。有几个客人来访，他也不赶紧把衣服穿上，还继续光着身子喝。客人见他如此不雅，就讥笑他。他却一本正经地反驳说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？” |
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