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竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因常在当时的山阳县（今河南 云台山）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。更多内容关注微信公众号“shicidiangu” 东晋孙盛《魏氏春秋》文云：“(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南省焦作市东)，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。更多内容关注微信公众号“shicidiangu” 竹林七贤其实代表的是一种生活态度，和生活方式，提倡的是一种自由、放达、酣畅的人生体验，不屑与世俗同的处世风格，历来被文人志士所标榜。 七人聚于竹林之下，肆意酣畅，好不快活，《世说新语 任诞门》的第一篇就说的是竹林七贤。任诞指任性放纵，名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为目的。更多内容关注微信公众号“shicidiangu” 他们七人就像音乐的七个音符，奏响了华丽、光彩夺目的绚烂乐章。 在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀；山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。 竹林七贤 七人在政治态度上的分歧比较明显。嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮籍入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马氏，历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等，成为司马氏政权的高官，嵇康被害后托付子女于山涛，山涛亦不负旧友。王戎自幼聪慧，功名心较盛，入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等，历仕晋武帝﹑晋惠帝两朝，至八王之乱，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。 竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后各散东西、分崩离析。 当然在他们身上发生了许多的典故和传世故事，下期我们将会对他们一一介绍。 今天先介绍他们的灵魂人物——嵇康，嵇康死后，竹林七贤分崩离析。 嵇康（224年—263年 ，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。 《晋书 嵇康传》康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 嵇康崇尚《老子》《庄子》，起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。东平吕安敬佩他高雅的兴致，两人非常友好，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康。后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。最后导致嵇康被杀。 嵇康曾经游于山泽采药，得意之时，恍恍惚惚忘了回家。当时有砍柴的人遇到他，都认为是神仙。到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？”嵇康又遇到隐士王烈，一道入山中，王烈曾得到石头的精髓饴糖，便自己吃了一半，余下一半给嵇康，都凝结为石头。又在石室中见到一卷白绢写的书，立即喊嵇康去取，而嵇康便不再相见。王烈于是感叹道：“嵇康志趣不同寻常却总是怀才不遇，这是命啊！ 颖川钟会，是个贵公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到了我所看到的东西所以走了”钟会因此怀恨。到了嵇康被捕，钟会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。”于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。应该找个理由除掉他，来净化风俗。”文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。 典故 狂放任性 嵇康 嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。 嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。” 钟会陷害嵇康时，给其安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟”。 鄙视权贵 钟会身出名门，是钟繇之子，“敏慧夙成，少有才气”，年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯。但是嵇康拒绝与其交往。但钟会对年长其两岁的嵇康，却敬佩有加。《世说新语》记载：钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。 显赫后的钟会再次造访嵇康，嵇康不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对此记恨在心。 司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向曹氏皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。 隐于竹林 嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。《晋书·嵇康传》写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。 仗义执言 本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其奸污。事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。 嵇绍不孤 嵇康临死前，将自己的儿女托付给了山涛，并且对自己的儿子嵇绍说：“山公尚在，汝不孤矣。”（一说“巨源在，汝不孤矣。”） 嵇康死后，山涛对待嵇绍就像对待自己的儿子一样，没有辜负嵇康的重托，一直把嵇绍子培养成才。这就是成语“嵇绍不孤”的由来。
广陵散 嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师，这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看被阴云遮盖的太阳，离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”（《广陵散》并不是嵇康独作）说完后，从容就戮。并把自己的孩子，托付给了竹林七贤中的另一位老大哥，山涛。更多内容关注微信公众号“shicidiangu” 上期我们介绍了竹林七贤的灵魂人物——嵇康，今天我们将介绍竹林七贤的另一位灵魂人物——山涛。他也是竹林七贤中最年长的一位。更多内容关注微信公众号“shicidiangu” 山涛（205年—283年3月3日），字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。三国曹魏及西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。山涛的表姑山氏是司马懿夫人张春华的母亲，所以山涛与司马懿有一定的亲戚关系，山涛在表姑的关照引荐下，司马懿让他做河南从事，既然是靠着亲戚的鼎力相助做了官，那就要经常走动一下以示不忘人家的恩德，山涛听说司马懿病了，就急忙登门探望，哪知这一探病探出了另一番暗藏的玄机，从表面看司马懿说话有气无力、面色苍白、大脑似乎处于糊涂状态，但他还是看出了司马懿并非真的生病，他马上就联想到了政治局势的险恶。回去后一连多天他都夜不能寐，都在思索司马懿装病背后的玄机。一天夜里，他和同僚石鉴同塌而眠，半夜里，山涛忽然被惊醒，他越想越怕，不由得出了一身的冷汗，就推了推鼾声如雷的石鉴，对他说：“现在是何等形势，你居然还睡得这么香甜！你知道太傅司马懿为何呆在家里吗？”石鉴却满不在乎，“他呆在家里和你我有关系吗？”说罢，翻了个身依旧酣睡。山涛连声叹息，连夜起身，“挂印封金”找地方隐居去了，他的这一隐居就遇到了嵇康和阮籍，《世说新语 贤媛》中记载“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异于常交，问公，公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳。”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。” 山公（山涛）和嵇康、阮籍一见面，就情投意合。山涛的妻子觉得丈夫和这两个人的交往非比寻常，就问他怎么回事，山公说：“眼下可以作为我的朋友的，只有这俩人了。”妻子说：“从前僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃、赵衰，我也想看看他们，可以吗？”有一天，二人来了，妻子劝山公留他们过夜，给他们准备了酒肉。晚上，她越过墙去观察这两个人，流连忘返，直到天都亮了。山公过来问道：“你觉得这二人怎么样？”妻子说：“你的才智情趣比他们差得太远了，只能以你的见识气度和他们交朋友。”山公说：“他们也总认为我的气度胜过他们。”更多内容关注微信公众号“shicidiangu” 山涛在司马懿发动高平陵政变之后，重新出山，一直做官到死，其中主要的事件不得不说他与嵇康的《与山巨源绝交书》，山涛受司马昭之托来请嵇康出山做官，没料到嵇康一言不发写了一篇《与山巨源绝交书》扔给了他。表示与山涛绝交，因嵇康从开始就采取与司马政权不合作的态度，隐于山林野外，与竹林七贤等一批好友，肆意酣畅饮酒。嵇康也是竹林七贤中，死的最早，也最凄惨的人物。但是在嵇康落难后，首先想到的依然是山涛，嵇康因吕安事件被逮捕，在临刑前把自己的身后事全部托付给了山涛，山涛含泪答应，因此嵇康临死前对儿子说：“巨源在，汝不孤矣。”，这就是成语嵇绍不孤的来历，有了这句话，一切看似绝交的话语都是多余的。“托孤后”，山涛对待嵇绍也确实像亲生父亲一样，甚至有过之无不及。 十几年以后，嵇绍长大成人，颇有他父亲的遗风，成语鹤立鸡群描述的就是他。山涛凭借自己的威望，向晋武帝推荐说：“父亲有罪，和儿子没有关系。嵇绍品德高尚，才华横溢，应该予以重用，可以让他做秘书郞。”武帝对山涛极为敬重，批示说：“如你所说，足以担负秘书丞的职位了，干嘛做秘书郞呢？”直接来了个破格提拔。 不过嵇绍后来果真没有让山涛失望，八王之乱时，敌兵攻进皇宫，守卫的将士们纷纷逃跑，嵇绍却赶到晋惠帝身边护卫，身中数箭而死。 山涛不愧是竹林七贤中的老大，不仅是因为年龄，更是因为他纯真质朴的性格，长者风范的气度。同是七贤之一的王戎评价山涛：“人们往往都欣赏玉和金光彩夺目的外表，而对未经琢磨的玉和未经冶炼的金，却不知道它们内在的高贵质地。山涛就像未经琢磨的玉和未经冶炼的金一样。”山涛从第二次走上仕途开始，在为官三十多年间，虽然官高位爵，但他并没有像其他官僚那样张扬、大肆奢华，依然是勤俭朴素过着低调的生活。在官场中他从来不张狂。就像一盆温水，不冷也不热，晃晃悠悠的，却总是恰到好处。他混迹官场几十年却一尘不染，是历史上少有的清官之一。直到77岁时，在他反复上表苦辞下，晋武帝司马炎才答应让他回家休息。过了两年“隐居”生活后，他平静地离开了人世，他的人生也划上了圆满的句号。 典故 悬丝尚书 当初，陈郡人袁毅 悬丝尚书 曾为鬲令，性贪而行污，以贿赂公卿而求美誉。也送给山涛丝百斤，山涛不想要拒绝接受而于别人不同，于是收下藏在阁楼上。后来袁毅的事被揭发，用槛车送京师廷尉受审，凡受贿的人都被检举。山涛就取出丝交给办案的官吏，丝上积满尘土，封条印章未动。更多内容关注微信公众号“shicidiangu” 清贫而终 公元283年（太康四年），山涛去世，终年七十九岁。武帝下诏赐棺木朝服各一具、衣一套、钱五十万、布百匹，以供丧事之用，策命追赠司徒的蜡印紫绶、侍中的貂蝉及新沓伯的蜡印青朱绶，以太牢礼仪祭祀，谥号康。 将要下葬时，又赐钱四十万、布百匹。司徒左长史范晷等上奏说：“山涛旧宅第仅有屋十间，但子孙众多，容纳不下。”武帝于是为山涛家建了住宅。 更多内容关注微信公众号“shicidiangu” |
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