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李贯通 能听到老牛断续的喘息，听得到那辆破车周身的咿呀尖叫，到了如我这般的年龄，他还在率领衣衫褴褛面有菜色的弟子们周游列国。 真的是天可怜见！说什么列国？十四年走不出中原，北未到黄河，南距长江更是隔了一堆蕞尔小国。 至于周游，更让人悲悯，其中的苦难，远非一般文人所能描述。与其说是周游，不如说是推销更确切。他满腹经纶，自以为是乱世的救星，要把自己捻搓为种子，随风挥洒，地上长出的是数不尽的他，树上结满的也是数不尽的他，于是乎，四海太平，一个硕大无朋的“仁”字高挂天空。 作为孔子的鲁国同乡，我对他的博大与抱负高山仰止，又叹惜：尽管他多次向老子请教，却不能领悟老子的“知人者智，自知者明”，他只是一个知世的悲剧人物。他不能自知，也不能遍踏大地寻找自己，当然他更不知中华的版图上，有一个叫金川的地方。 四川阿坝有个金川县，是史上著名的雪梨之乡。春风撩人人撩春的三月，正是梨花的天下。登上一座座的峰峦，只要一个俯视，你便被震惊了，那是走遍童话世界也难以遭遇的掠魂之美：一个梨花气韵充盈的泱泱世界，梨花簇拥着大大小小的村庄，村庄或在丘陵，或在平地，或在更高的山腰，或在更低的水边，无论村庄在哪里，总也走不出梨花的怀抱。梨树有漠漠如烟织成大块园林的，有数十上百株氤氲为一个家族的，亦有点点滴滴孑然一隅的。梨树们这般的散淡自由，参差错落，不到金川，难以相信。 这里的村庄是识趣的，用它的红色或者是青色的房顶，尤其是直挂蓝天的袅袅炊烟，作为梨乡画卷的点睛之笔。偶尔见到一抹唇红、一点柠檬黄，及至后来才知道是碧桃、油菜花之类，虽然是有意无意的卖萌，也实在卖得百伶百俐，恰到好处。梨花的间隙，如芭蕉叶状的几块互不搭界的绿，颇为醒目，也是后来才知道这是农田。明明是农田，思忖着就是芭蕉，晴也萧萧，雨也萧萧，南方的植物，居然到金川争春来了！人老眼拙，如果不是朋友的提醒，我会漠视了大渡河。在地面的最低洼处，依着山的行走，一带清流从梨花深处来，微波潺湲，回眸依依，流经了多少个唐宋元明清，只把金川的一脉乡魂梨韵送入另一端的茏葱隐约处，再送往不必知名的远方。 这就是金川作为梨乡的风貌，优雅娟素，庄重美丽，她不施粉黛，素面朝天；不事雕琢，不见人力的摆布扭捏，她乐天知命，旷达古拙。这里正是《红楼梦》中贾宝玉所理想的“天然图画”：依自然之理，得自然之趣，守自然之道，享自然之无尽馈赠，用自己的美德驱除浊世的侵扰，千年不变地演绎着自然的本来面目。切莫说眼下的梨乡图像没有章法，那恰恰是最具智慧最为绝妙的布局，她以自己原生的野性美，引导人们领悟生命的真谛。 如果说俯视让你震惊，走进梨村一亲芳泽，给你的就只有一个词叫做“迷醉”了。梨花如雪，这是通常的比喻。金川的梨花，岂能是雪可以比拟的？雪是粗糙的，只可远视，雪的白也是借助晴日，且在阳光的照耀下生发的是刺眼的凛冽的白。金川梨花的白不以阴天晴天而改变，凝视片刻，恍惚中这个世界白得一无所有。金川的梨花分外细腻，什么“肤如凝脂”“软玉温香”真真是陈词滥调，趁着周边无人，闭目吻一朵梨花，瞬间的感觉是整个的你被梨花融化了！倘若你有幸还能睁开眼睛，原来的你不复存在，你已经成为那一枝上的一朵！ 金川的梨花要比外地的大许多许多，每一朵都绽放成一个巨大弧度的圆，不由得不发出“金川梨花大如镜”的感叹。金川的梨树长得有点“乱”，走遍十里梨园，几乎是一树一体姿，找不到两棵相似的，只有各自任性地生长着的“这一个”。这里的树冠尽显奇异，很难见到那种饱满浑圆的冠。这里的枝干叫人目瞪口呆，有的笔直地伸向天空，有的斜垂着如佛手；有的极尽虬曲，从乱丛中峥嵘出来，只为托起一朵花。有一棵的枝干相对工整，像极了千手观音。一棵数百年的老梨树，独在僻陋处，主干上竟然毫无理由地生出一朵花来，魔幻得叫人百感交集！遥见一条金色的哈达横挂在一棵梨树上，格外醒世，即有梵音和雅徐徐入耳。想起禅宗的“吾本来兹土，传法渡迷情。一花开五叶，结果自然成”，蓦然明白了梨花五瓣的机缘。金川是佛国，天下梨花皆五瓣，不是桃花五六七，自然都是金川梨树的弟子了。 观赏过内陆的不少梨园，都是似曾相识。几百亩，上千亩，一马平川。甚至一样的株距行距，一样的树身树冠，你不得不佩服当代人“格式化”的能力与复制的精致。如果有什么不同的，便是园内的设置：有砌一道“文化墙”，书写《诗经》《论语》或古贤今贵咏梨诗词的；有垒石为假山，抽水为喷泉，小池内放了睡莲与锦鲤的；有塑了财神供人烧香磕头的……机关算尽，本来就单调无趣一目了然的梨园，被捉弄得不伦不类了！可怜三月春风怨，满园梨花若纸花。 金川梨树与外地梨树的云泥之异，其根源绝不是地理的形成，而是文化——信仰的有无所致。 金川有1800年历史的广法大寺院，该寺曾经有禅房千间、僧人两千，瞻望精湛的建筑与如虹的气势，可以冥想当年经幡猎猎、香火澎湃、梵音回荡在山水云霞之间的场景。然而，这些并非是广法寺真正之大。真正之大，乃是其对各教派的包容与尊敬，她倡导的是佛法平等不二、为众生利益大无止境的宗旨。有句禅语“白马入芦花”，指的是泯灭一切差别的大境，在金川，改为“白马入梨花”更为确切了。广法大寺院是清代四大皇家寺院之一，这委实是她的一段不幸——乾隆的御匾御碑，是帝王专制与屠杀的罪证。在金川海拔3685米的纳勒神山半坡上，有着被称为第二布达拉宫的观音寺。还未见观音，仅是那道长长的仿佛祥云叠成的嘛呢石墙，就把我感动得五体投地了！是的，在供人膜拜的长方形的大理石板上，完成了我有生以来的第一次五体投地，那一刻，脑海里一片空白，几滴泪花在石板上悄然绽放。金川的观音寺，也是我第一次见到的没有院墙的寺院，她以无边的慈爱迎候着天下络绎不绝的朝圣者。到了这里，知道什么是真正的“净”。 金川的藏民都是佛的信徒，金川有多少佛塔、多少经轮，俗人可以查得清，金川人的眼中佛塔经轮却无处不在。牛音羌笛，尽是妙谛，郁郁梨花，无非般若。 三十年前，读了后弗洛伊德的杰出代表卡伦·荷妮的《自我的挣扎》，她的“理想我”的阐述，一直让我的精神处于清醒与惶恐之中，她比老子的自知说更具启发性。那个“理想我”在哪里？我要寻找到何年何月？金川之行，让我的寻找有了结果。“理想我”就是金川的一棵老梨树：本分，本色，不争，不媚，风骨璀璨，寒暑怡然，一瓣成春，满腹经文。 从成都到金川，从金川到成都，转山转水转佛塔，转动了所有遇见的经轮，圆满了今生来世的无言的祈祷。金川的梨花，乱花迷眼不迷心性。不再惧畏生命旅途的迷津，梨花为你自缀成一件御寒御瘴穿越茫茫烟雾的风衣；理想的彼岸似乎遥不可及，只须取一截梨枝，顷刻为舟，以梦的速度让你平安抵达。 每每回忆起与金川的梨树——我的兄弟姐妹告别的那一天，以及想起煨桑塔的龙达满天飞舞的那一刻，以及想起与老喇嘛莹沏的眼睛邂逅的一刹那，总会动情地唱起满族歌手降央卓玛的歌：那一瞬，我已飞，飞成仙…… |
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