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辽代河田玉八角形鼓式砚赏析 辽代契丹人喜欢制砚，近年来仅北方七省市出土的各种砚台就达几百方，材质有金、银、铜、铁、陶、瓷、石、玛瑙、水晶、玉等等。砚式，凡汉地所有者，辽地尽有。汉地没有或少见者，辽地也应有尽有。这说明什么？说明辽朝已“修文物彬彬，不异中华”（宋洪皓《松漠纪闻》）。宋人所有的一切高度发展的文化，契丹都已具备。（《续资治通鉴长编》宋富弼语）这从文物的角度再次证明，辽代契丹人的高度汉化，汉文化在辽境内的高度繁荣。 砚是中华文化的结晶，是书写汉字系文字用毛笔必用之器具。辽契丹人之所以喜欢制砚，即是因为他们已经掌握了汉字系文字书法的技能，已和毛笔书法结下了不解之缘。也说明契丹文明已发展到“不异中华”的程度。事实对某些信口雌黄，说契丹经济文化始终落后的专家，无疑也是一剂败火的良药。 辽代砚中，尽管金属砚，陶瓷砚，水晶、玛瑙砚发现不少，但传说中的辽代砚里档次最高的玉石砚，却发现极少。原因据推测有以下几点：一是辽承唐制，玉的使用有严格的等级规定，非“合服及恩赐外，余人不得服用真玉”。二是真玉来自于阗（今和田），价格巨昂，非一般人用得起。三是玉砚不发墨，只能 “于它砚磨汁倾入用”（宋米芾《砚史》）。故真玉砚多为把玩欣赏之物，实用者少，故制作者亦少。基于以上原因，真玉砚只有皇宫之中才可能使用。所以千百年来，仅见报道陈国公主墓有两方风字箕形次玉（岫玉）砚出土外，再未辽代真玉砚。 难道辽代皇帝日常使用真玉砚的传说不靠谱？辽代根本不存在真玉砚？非也，辽代确实存在真玉砚，只是确为辽代皇帝专用极其稀少珍罕而已。本文今天介绍的就是这样一方辽代河田青白真玉雕琢的八角风字鼓形砚。 辽代河田青白真玉雕琢的八角风字鼓形砚，高5.6厘米，口径12.5厘米，底径12.5厘米，重1928.3克。河田青白玉材质，晶莹润泽。造型新颖别致，形制采用八角鼓形，类似常见八角三彩砚造型。顶为砚，底为洗，砚洗组合而成。与辽三彩鼓形砚不同的是，玉砚的砚洗不能拆开单独使用，这是根据玉砚不能发墨的实际，为更好发挥其观赏摆设功能，而做的必要改进。 辽代工匠独具匠心，将晋唐流行的凤字形砚池设计，移植于鼓形砚面为砚池，使本来平整的器物表面平添了高低起伏的变化，砚池所设位置恰到好处，与鼓形砚整体造型浑然天成，精巧奇妙令人拍案叫绝。风字型砚池，池深处0.7厘米。刻工纯熟，刀法细腻。构图大气，纹饰精美。砚池内，波光摇曳，涟漪潋滟，两只鸳鸯一前一后，在池水中嬉戏追逐。砚池边风字两翼，各镌一条腾云驾雾而来的云龙，追迎着风字上方的一颗冉冉升起的火珠，奔腾起舞。 砚壁八面均开光作四方形，内嵌4厘米边长的正方形金帛。金帛錾辽皇家器物标志性装饰鱼子地，上镌浮雕卧鹿一只旁饰大芙蓉花卉纹和蔓草纹，高贵典雅，生活气息浓郁。八面卧鹿，两两相对，寓意八方来财，财运永驻。 砚底笔洗，洗池内刻首尾相逐两条摩羯鱼，围绕着池中心丰腴水草上的，一枚火焰蒸腾的宝珠追逐不已。寓意大千世界围绕太阳，阴阳循环，生生不息的状态，这是契丹人对《易》的独特理解，存世仅见。综合形制、材质、雕工、纹饰来看，这方玉砚称得上是辽代宫廷御用之品，是一件既吸含中原汉族文化元素，又保持鲜明的契丹民族文化特色的艺术珍品。 玉洁白纯净，晶莹剔透，与佛家净土的光明、智慧，息息相通，符合辽人崇佛信佛的内心需求。而契丹人喜爱圣洁白色，玉的品质也正符合了他们对道德理想的追求。所以契丹人把玉器视为至宝，必崇爱之，爱抚之。这件辽代河田青白真玉雕琢的八角风字鼓形砚，相信可能即为辽代契丹某位皇帝观赏把玩的一件倾心之作。 这只辽代河田青白真玉雕琢的八角风字鼓形砚装饰既写实又华美，散放着清新的草原气息，展示着契丹民族独特的美学风貌。实为辽代展示契丹文明，文化内涵极其丰富的一件宝贵文物。相信它必然为证明契丹族曾是中华民族永远值得骄傲的成员，做出重要贡献。 泉痴山人2013/1/31于京东 |
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