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一枚契丹萨满教祭祀神钱的臆断 一位泉友不远万里给我发来一枚异文钱，要和我一齐对它进行解读。刚开始，他告诉我是枚契丹文钱，我告诉他我不懂契丹文，只会利用资料按图索骥。可他仍把钱图（见彩图1、）发了过来，没办法，我只好硬着头皮研究起该钱来。这是一枚北方坑生坑绿锈平钱，整个钱被硬绿覆盖，绿锈中夹杂片片土锈，锈片稍嫌生涩缺乏润泽。锈只有钱文处稍薄，四字有三字能看清形状，一字隐约看出一部分。钱体非常轻薄（厚度只有约不到1毫米）；中缘细郭，背郭稍阔；外郭与背及钱体不平整；文字字口浅；铜质偏红。钱的风格特征近于唐钱。因钱主没发来形制数据，形制资料只能暂时阙如。为了让我知道钱文形态，朋友用铅笔把钱文（见摹图）细细描绘了下来，给我发了过来。 仔细把钱文观察后，才知道这是一枚汉字加象形图画文字钱，虽不是契丹文钱，但比契丹文字钱更难解读。两个汉字较易辩认，应是穿上“吉”（仿“太和五铢”背“吉”手法），穿下横“日”（契丹钱中字横写的例证不少），合起就是“吉日”一词。 两个象形图画文字，穿右为一人向东方（右东）跪拜形象；穿右为一鸟形物下加一大字。此种鸟形物在契丹篆千秋万岁书大型背射鬼箭祭祀钱（见彩图2、）中出现过。据《满族萨满教研究》称：萨满的灵魂出窍时，被绘成异鸟形。灵魂在“迷溜（萨满灵魂出游术）”状态下经过“奥云（萨满专用语“三旋天”的意思，灵魂三次上天入地的神功。）”被宇宙众神承认接纳，并晓彻神喻，成就了萨满人神中介者、代言人的身份。鸟下大字，应表示灵魂正在天上旋转飞腾。 “大”字在“胡书”中即“天”字，虽在后来颁制契丹大字时“大”字被肩上加个两点八字，成为新的“天”，但变迁的痕迹可寻可见。成吉思汗建国“大朝”就取得“胡书”“天（写作'大’）”的原意。在当时蒙古人中“大朝”应即意作“天朝”。为什么不直接写作“天朝”？应是避免与阿宝机建立的契丹“天朝”重复相混。 两个象形图画文字，表示的是契丹“祭日”仪式。《新五代史》卷七十二《四夷附录》言“契丹好鬼而贵日，每月朔旦，东向而拜日。” “祭日”是契丹及信奉萨满教的北方民族最重要的教仪，特别在契丹奉太祖阿宝机为太阳神后，“祭日”也就又成了“祭祖”，成为固定在所有祭仪中必先祭祀的仪式。 这枚两字两图的契丹钱，应是早期契丹萨满教“祭日”的神钱。从钱文和形制分析，其铸造时间应在阿宝机建国（907年）前，契丹脱离回鹘回归唐朝的会昌二年（842年）之后的六十二年中。 由于资料缺乏，文章难免牵强附会之处，错误不足的地方，祈请泉友们不吝赐教。最后对王先生赐钱图再次表示感谢，并请审核此文是否真实反映了该钱币真实的本义！ 泉痴山人 2009-5-7 |
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