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「立德、立功、立言」三不朽，中国历史上做得到的只有两个半人，可见难度之大。这「两个半人」，一个是孔老夫子，另一个是明代心学宗师王阳明（王阳明：越是艰难处，越是修心时），而清代名臣曾国藩正是那半个。 如果要从这两个伟大的人物身上获得人生启迪，王阳明心学处处围绕心、良知、知行展开，最值得我们关注的便是做人；而曾国藩在功业上的成就让人膜拜，最值得我们借鉴的便是做事。 如果将王阳明的学问和做人之道归结为一点，便是「一心不动」；将曾国藩的学问和功业之道归结为一点，便是「大巧不工」。 曾国藩说自己「余性鲁钝」，梁启超则说他「在并时诸贤杰中称最钝拙」，左宗棠也说他「才短」、「欠才略」、「才亦太缺」。 而他最大的聪明和一切的成就，正是来自于他的笨。曾国藩爱读《老子》，他是得了老子「大巧若拙」之真谛的。若比作武功，曾国藩正对应「重剑无锋，大巧不工」的境界。用曾国藩自己的话说，就是「天下之至拙，能胜天下之至巧」。 很多人把曾国藩的成功归结为勤、慎、恒等方面，他自己也如此说。 其实「拙」才是这一切的底子。 丨 守拙，才能勤丨 为什么守拙才能勤？因为知道自己在才智上不占优势，所以他若是想拉近自己跟别人的差距甚至想超过别人，就只能在勤快上下功夫；因为知道拙，就能自觉地去勤。 曾国藩深谙此道。他在给儿子的一封家书中写道：「余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。……困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。」 「熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。」曾国藩给我们指明了做事的方法：不断精进，一步步走，不要急躁，要慢慢熬！ 三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。且长期坚持。 普通人坚持一天，一周，一个月，很不容易了，一年够长了吧？他坚持了多久，半生！ 正是因为勤，在修身上曾国藩才做得到每天做完早起、读书等12条日课，而一点一点磨掉自己的习气；在做事上曾国藩才做得到带兵时那样的「结硬寨，打呆仗」，天天挖壕沟防死敌人或者围城困死敌人，而一点一点达到自己的目标。 这就是曾国藩成功的秘密，也是我们为什么做不到的秘密——曾国藩的守拙而勤，实质并不是笨，而是放低姿态，采取老老实实的态度，打好自己的根基。如此才能保证稳当，不出纰漏、不走歧路。稳，就是快。所以他才说——平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。 而世人最易犯的毛病，爱耍小聪明、投机取巧、好走捷径；于是容易因为根基不稳、把控力弱，流于轻浮极端，跑偏走歪而误了时光和自己，这就是所谓聪明反被聪明误。守拙如同走地上大路，就算需要翻山越岭，贵在踏实可靠；机巧则如同走平衡木，遇到悬崖可能更快跨过，也可能万劫不复。 曾国藩的守拙而勤诚然是因为笨，而他仍然取得了巨大的成功。 丨 守拙，才能慎丨 曾国藩曾作过一副对联—— 战战兢兢，即生时不忘地狱 坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀 前半句，可谓说尽了他的谨慎。他能够在晚清官场恶劣的环境下平步青云并全身而退，与他的谨慎有着极大关系。这谨慎，则还是源于他的守拙。 为什么守拙才能慎？因为他知道自己笨，所以才尤其害怕出漏子、捅娄子，而小心加小心。人最容易在自己擅长和有把握的事情上栽跟头，所以才会有那句俗话——小心驶得万年船。 曾国藩的做法，尤其值得我们在处世和做事上借鉴—— 敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。 古来才人，有成有不成，所争每在「疏密」二字。……古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 曾国藩的巨大成功，不就是那长履大任、福祚无量的最好证明吗？但凡照着这个路子走，尽力去做到，人这辈子就算是有谱了。而世人尤其是那些聪明人，却往往是胸有傲人之志、手无缚鸡之力，好高骛远、眼高手低、骄傲轻浮、疏忽怠慢。曾国藩十分重视人在小事和细节上的态度，因为这背后反映的，是人的心性。 智者千虑，何况不免必有一失。曾国藩守拙而慎，真正要告诉我们的，根本不是笨还是聪明、谨慎还是疏忽，而是对自己心性与心志的要求，这是修养、处世和立业的根基所在。只有守拙而慎，才是立于不败之地的最坚实依靠。 丨 守拙，才能韧丨 曾国藩读书笨，用他自己的话说：「他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了」。但因为有一颗守拙之心，他也找到了适合自己的法子—— 一书未读完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。 一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。 这背后正是一股韧劲儿，读书就需要如此。何为韧？是忍，是耐，最后则落到恒。对于这三点，曾国藩曾用一句话说透——初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。 尤其对这个恒字，曾国藩强调更多，他自己就是对此做得最彻底的；最精到的谈论，也同样出自于他—— 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。 西方学者有个「一万小时定律」——要想在某个领域成为专家，需要持续付出一万小时的学习和积累。这和曾国藩的恒可谓异曲同工，用他自己的话说则是—— 步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。 曾国藩正是凭借着这份忍力、耐性、韧劲、恒心，踏踏实实一步一个脚印地登上了让人只能仰望的人生巅峰。 这背后，同样是守拙的作用。笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心；笨拙的人从小历尽挫折，因此抗打击能力特别强；笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。「拙」看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。 相反，那些聪明的人不愿意下「困免之功」，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮。世间聪明亦成功的人也不少，根基稳固、不留遗弊的却不多，常常是风光一时，最终凄凉。只有既聪明又守拙而慎，才能既达得到那种境界，又能达到得更快。 所以曾国藩说—— 君子赴势甚钝，取道甚迂，得不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久而后进，铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。 这句话最为完美地诠释了老子的「大巧若拙」与「大智若愚」。 丨 本事，多半是逼出来的丨 容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，是中国留学生事业的先驱，被誉为「中国留学生之父」。 在清末洋务运动中，他因促成并且经历了两件大事而彪炳史册：建成了中国近代第一座完整的机器厂——上海江南机器制造局；组织了第一批官费赴美留学幼童。在中国近代西学东渐、戊戌变法和辛亥革命中，容闳都有不可磨灭的贡献。 曾国藩对容闳抱有极大希望，一力促成其办厂办洋务，然而容闳近年在办事的过程中，深感处处棘手，步步难行，多少次都想甩手不干，但最后还是挺下来了。 有一次，容闳本想向曾国藩吐一肚子苦水，谁知道曾国藩却说，「老夫活了五十多岁，经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。」容闳便不敢再讲了，硬着头皮把总督交给的担子担起来。 要有所激发和有所逼迫。被击败、被轻视、被羞辱，未必是坏事，反而因此被激发小宇宙，逼出战斗力，往往也能成大事。 著名曾国藩研究专家唐浩明曾说，曾国藩的本色是一位词臣、一介文人。他成为一个军事家实际上是被逼出来的。 咸丰二年7月，曾国藩南下江西赴任乡试主考的半途，接到母亲去世的消息，他立即改道回家奔丧，就在这时，太平军冲出广西，取道湖南北上，并连克湘北数城，更进而打下了汉阳。朝廷内外一片惊慌。 为协助地方政府维持秩序，咸丰帝决定，采取嘉庆年间大办团练的办法，任命在原籍守制的曾国藩为第一个团练大臣。 但他上报朝廷要为母守灵。到12月中旬，当得知武昌被太平军占领，他才不得不出山。这个时候曾国藩的临危受命，既有他接受朝廷命令的职责所在，也有保卫父老乡亲的责任感，更有承担天下重任的使命感。 天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。正是凭着这样的精神和信念，作为一介书生的曾国藩才能指挥军队，于道德学问之外，成就伟业。 丨 成功都是熬出来的丨 成功不是一蹴而就的，而是一步一步熬出来的。成功的人懂得熬，所以成功；失败的人只会逃避困难，必然失败。 为什么用熬？因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解、鼓励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。 王阳明的一心不动，说到底是因为心中老实；曾国藩的大巧不工，说白了就是做事踏实。结合起来，其实就是人人知道、简单平实的那两句话——老老实实做人，踏踏实实做事。 （ 素材来源 | 网络 审稿 | 吕君丽 果果 禅静 世平 ） |
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