[转载]周制冠礼的服装：玄端?皮弁服?爵弁服【转帖】

冠礼为男子的成人礼，主要的内容就是为冠者加冠，以象征成年并可以介入社会事务、
承担相应的责任，并且要换上相应的衣服。文献记载的冠礼资料有周制和宋明制两种，
前者主要是《仪礼》《礼记》及其注疏所载，后者是《朱子家礼》中编订的。
周制的士冠礼为三加，就是要加三次冠，同时换三套衣服：
初加缁布冠，象征将涉入治理人事的事务；相应的衣服是玄端，为士级别的朝服和私祭
的礼服（当然，其他级别也可以穿玄端，但场合就不那么隆重了，比如天子平常燕居穿
玄端，而隆重的场合有更高级的衣服穿，比如冕服）。玄端上衣玄色（黑中扬赤）无纹
饰，衣长和衣袖宽都是二尺二，由于古代布幅宽为二尺二，所以每一幅都裁为正方形，
所以称“端”，而称这种衣服为“玄端”。
周制，因为玄端衣长二尺二（古代的尺跟现在不同，大约是 23.5 厘米， 二尺二大约
是 52 厘米，大概是中等男子从肩到腰的距离），“蔽体则不严”，就是说穿下裳后腰
际有缝隙，掩不严实，所以在衣下要再接一尺，称作“带下”；同时，由于下裳分两片
（前面一片由三幅布缝合而成，后面一片由四幅布缝合而成，穿时重叠部分后裳覆在前
裳之上），所以衣两旁要有两条垂衽垂下来，以掩盖裳的缝隙。根据郑玄对《仪礼》的
注，垂衽应为燕尾形。
周制的玄端是收袖口的，玄端衣袖（袂）收口一尺二。收袂的风气一直保留到汉代；魏
晋以后，才以广袖为风尚。
玄端的下裳可以有玄裳、黄裳、杂裳三种：上士用玄色裳，中士用黄色裳，下士用前裳
玄色后裳黄色的杂裳。
周人用玄色以喻天，黄色以喻地。天玄地黄，取天地之色服之，为玄衣黄裳。
士冠礼的玄端配缁带、爵韠，即黑色大带、赤而微黑色的蔽膝。而在一般场合，玄端所
配的大带是白色的。士级别的大带的宽度为二寸（约5cm）；至于大带的具体形状，从明
代大带的形制演变来看，最原初的大带即为一条长带子，绕腰而后系结；系成的蝴蝶结
部分称作“耳”，余下下垂的部分称作“绅”，两绅要等长，覆在前面的蔽膝上，而且
跟蔽膝长度等齐。
蔽膝的形制为：上宽一尺，下宽两尺，高三尺。关于蔽膝的具体形状，《礼记》中有繁

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琐的规定：天子为梯形，公侯的类似于梯形上下边各接一个矩形，大夫的是梯形下边接
一个矩形而上面两角削圆，士则同大夫而不削两角…
我们这次制作的玄端，虽然力求遵照周制，做出了燕尾、收袂、前后分裳的形制，但对
于丑陋的蔽膝形状，我实在无法接受，于是转而参照商代出土玉人的蔽膝形状，做成了
斧形。
周制士玄端：玄衣、黄裳、缁带、爵韠

再加皮弁，象征将介入兵事；相应的衣服是皮弁服。皮弁是一种白鹿皮做的冠，为军戎
田猎的首服，相配的衣服为素白色的衣裳，这一套搭配常常用作射礼等军礼礼仪。皮弁
服是一种君臣可以通用的衣服，天子日常视朝、诸侯每月初一在太庙听朔，都服皮弁
服，这个时候卿、大夫、士都服皮弁服，这就是“在朝君臣同服”。
皮弁服上衣素色；下裳也为素色，腰间打有褶；配缁带，素韠，也就是黑色大带、白色
蔽膝。古人衣裳的一个重要原则就是衣与冠同色、裳与蔽膝同色。
由于没有找到皮弁服的确切尺寸资料，我们按照大夫级别来制作这次的皮弁服：袖宽三
尺三，收袂一尺八；衣衽燕尾跟下裳的形制一律依照前述的玄端来做。白色蔽膝，仍做
为斧形，在离左右边三寸和离下边五寸的地方嵌了黑丝，这一点是参照爵弁服的蔽膝形
制设计的（见后）。
大夫级别的大带宽为四寸，大约是 9.5 厘米。从明代的大带形制来看，因为较宽的大带
不易直接系结，后来人们就把大带本身跟“耳”“绅”分离开来，大带约为腰围长，两
头接比较细的带子，以便系结；系结后形成耳和绅（我们这次的皮弁服、爵弁服的大
带，即按照此种形制来做）。
（再后来，因为系结的部分还是难以保持平整，人们就把“耳”的部分另外做出来，而
把“绅”直接垂直缝在大带的两头：大带长为腰围长，穿时大带从背后围向前，用细丝
绳系住，两绅自然垂在前面；再后来，“耳”也不要了，大带就成了明代画像中常见的
那种形状，一般外面还要加一条丝绦来固定，丝绦的穗覆盖在绅上）
皮弁服：素衣，素积，缁带，素韠

三加爵弁，象征拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次。相应的衣服是爵弁服，为士助
君祭祀时所穿的服装，为士的最高礼服。士在公祭时穿爵弁服，自己家私祭时只能穿玄
端；大夫则私祭时穿爵弁服，公祭时穿冕服。不过例外的是，士婚礼亲迎时，虽然是自
己的私事，服制却可以上越一级，也可以穿爵弁服。
爵弁服为纯衣、纁裳、缁带、韎韐。 纯衣就是丝质的上衣，玄色；纁裳是赤黄色的下
裳。 《易·系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳，概取诸乾坤。”乾为天，其色玄；坤为地，其
色黄。但土无正位，托位于南方。南方火色赤，赤与黄合，即是纁色。缁带为黑色大
带，韎韐为赤黄色的蔽膝。
按照大夫级别：纯衣的袖宽为三尺三，收袂一尺八；大带为四寸宽。关于蔽膝的具体形
制，《礼记》上的记载是这样的：上宽一尺，下宽二尺，长三尺；下边镶五寸宽的素白
边，之上部分，左右两边缘以三寸宽的爵色（红而微黑色）边，边缝之内嵌以五采色
丝。
由于条件所限，我们制作的爵弁服上衣没有采用丝质；蔽膝仍做为垂斧形，缘边按照礼
记上的规定，不过改用暗绿色丝代替五采丝嵌边。（需要说明的是，定陵出土的衮冕的
蔽膝，无论梯形的整体形状，还是五彩的嵌丝，都严格符合周礼的规定，从中可见明代
为恢复华夏衣冠所作的严格考证和努力）。
可能有人注意到了，关于蔽膝的字大多是“革”字旁。其实周代的蔽膝是皮做的，古人
除了系大带外，还要系两寸宽的革带，蔽膝的上端就穿在革带上，而不是像目前替代的
那样，用一条带子围系在腰上。革带也是礼服中很重要的一个组成部分，明代的服制中
关于革带有明确的规定；可惜的是目前由于认识不足，大多数礼服都没有把革带做出
来。由于《仪礼·士冠礼》中对服装的记载没有提到革带，也由于条件所限，我们的服装
也没有做革带。
爵弁服：纯衣、纁裳、缁带、韎韐