心灵的力量当你真正渴望什么，并由衷地生起一念（这一念绝非无意识地打妄想，而是真正的起心动念）， 那么，无论是谁都能把自己的这一念传递到三界以外——我们所信仰的诸佛菩萨和护法神那里，然后诸佛菩萨真的会满我们的愿！ 问题是我们没有能力把自己的心念和愿望通过起心动念传递出去。只有具备足够的专注力和强大的心力才能超越形式，否则就必须通过择日、沐浴更衣、焚香祷告的形式使自己的身、心、灵专注合一。 当专注力和虔诚恭敬心一旦凝聚，便会迸发出一股力量，刹那间将你的心念传递出去。一个处于宁静、专注状态中的人不需要择日、沐浴更衣、焚香祷告的形式，他甚至可以在吃喝拉撒的同时起个心，动个念，把自己的愿望和所求的信息传递送出去。 三界以外的众生本身具备接收三界以内众生信息的功能。如果你超越不了形式，就必须借助焚香祷告的形式使自己进入虔诚、静虑、凝神的状态，才容易与神灵沟通，把自己的愿望和信息传递出去。 如果你的层次比较高，属于利根之人，不需要任何形式就能一步到位，一竿子到底，一个念头就把信息传递出去。 只有达到忘我的状态才能成就大事。当一个人忘我时，就意味着他和他的愿望，和天地宇宙，和所有的信息浑然一体，水乳交融。 回想我经历过的几件事，在起心动念之时，真实地感受到了三界的震动，天地鬼神收到信息时的反应。第一次起心动念是在绝尘洞，当时就身临其境地感受到山河大地的震动，感受到一切有形无形不但接收到我的信息，而且还把信息回馈给我。 第二次起心动念是为筹备东华寺。有生以来真正起心动念就这两次。在这个力量把信息传递出去的当下，我就收到了回馈信息，刹那间便感到自己充满了力量，一切都在瞬间发生。 如果一定要形容速度之快，只能用“秒”：第一秒发射出去，第二秒收到回馈信息，第三秒整个人脱胎换骨。 一个具备了这种力量的人可以无所不能。难就难在我们信不深，行不力。所以在《三次闭关纪实》中，我的第一句话就是：信，必须深信；行，必须力行。 一个对自己心中的向往都不能彻底深信的人，无论怎样努力都达不到究竟圆满。普通人的虔诚如果用究竟的标准来衡量，不过是我执和欲望的代名词，都是不知天高地厚的妄想，身口意都处在丢失觉知、失去觉照的状态中。 信心建立不起来，无论怎么跪拜、祈求、努力，都是离经背道而行。信心真正建立起来的人不需要任何形式。所谓“得意忘形”，得其意者必忘其形（这个“意”绝非我们的头脑）。 可是大家都曲解了这个成语，它的义理完全被颠倒。本来它是比喻一个人在达到超凡入圣的极高境界和状态时，因得到了“意”（真意）而忘掉了“形”（外表）。 我们之所以忘不了“形”，是因为未达“真意”，道不通，所以才端架子，重仪表。殊不知越注重外表，离道越远。内心空虚匮乏的人必然注重外表，以此满足自己的虚荣心。 而其貌不扬者往往容易收摄身心，奋发图强，以知识和能力来丰富、拓展自己的人生。当然也有很多表里一如的人。 随着修炼功夫的日臻完善，内在逐渐形成的气质会不断地释放出来。内在的气一旦改变，外在的形必然会交相呼应，从而展现出“道骨仙风”的气质与神采。真正的魅力来自卓越的品质与纯然的气质。 当一个人的心灵与道沟通以后，其内在的道所释放出来的灵魂的魅力，会深深地吸引我们，带给我们吉祥和喜悦。 作为一个普通人，心力有多大，就能得到多高层次的力量。如果你能心包太虚，量超三界，你的心灵中就拥有了三界以外的力量，众生越接触你，越会发现你无所不知、无所不晓，以及你那取之不尽、用之不竭的聪明才智和人格魅力。 你的一切言行所散发出来的已经不是世间所有，而是三界以外的力量在你身心上的流露和显现，乃至你心灵的境界。 作者：东华禅寺开山方丈释万行，万行大和尚倡导以人为本的人本佛教理念，遵从农禅并重的祖训，“堂上坐禅,堂下禅做,一日不作,一日不食”。三十岁创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。四十岁创立东华禅，让学人通过学修“东华禅”的精神，融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系。
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