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首先，我们来做一道很难很难的历史题，学霸or学渣？立马见分晓！（一定要使出洪荒之力哦！）  题目如下： 请问：在中国历史上，哪些皇帝曾登上泰山封禅？ 读完题目 学渣们的表情是这样的：  学霸的表情当然是这样的：  你是学霸还是学渣？反正我是后者⊙﹏⊙‖∣ 1 泰山封禅的皇帝们 好了好了，公布答案： 一般的说法是，有六位皇帝曾登上泰山封禅，分别为秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。《史记·封禅书》援引管仲说法，认为春秋时期以前，封禅泰山的就有七十二家，而管仲所知道的就有十二人，比如无怀氏、神农、炎帝、颛顼、尧、舜……由于年代久远，这些人是否真的封禅难以确定。那泰山封禅是什么意思呢？其实是封建帝王亲临泰山及附近的小山，举行祭祀天地的活动，向老天爷汇报执政的成果。在山顶筑坛祭天称为“封”，在附近的小山筑坛祭地称为“禅”。 封禅是许多帝王梦寐以求的事情，但真正成行的不过寥寥数人，为什么呢？ 因为封禅不是买菜，想去就能去。《史记·封禅书》开篇第一句便有说明：“自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。”长话短说，就是封禅需要满足几个条件：受命于天、祥瑞出现、文治武功、道德高尚，最后还要有时间举办典礼。像国家统一、经济繁荣、海清河晏、政绩卓著几乎是标配了，祥瑞比较简单，造造假就ok了。  （泰山） 所以人们看名单的时候，对秦始皇、汉武帝、汉光武帝没什么异议，认为理所当然。等看到唐高宗，心里不由一惊：竟然有他？再看到宋真宗，内心彻底崩溃：竟然还有他？其实许多人读看到这里都会产生疑问：为什么是唐高宗封禅的泰山，而不是他的爸爸唐太宗？相比于前者“懦弱”、“昏庸”的骂名，李世民似乎更有说服力。实际上，李世民也想去泰山封禅，群臣也多次上表。只是过程一波三折，最后不了了之。这样的情节唐朝和宋朝非常相似，第二代皇帝（唐太宗、宋太宗）想去没去成，第三代皇帝成功实现。 那么李世民未能成行的原因又是什么呢？他究竟差在哪里呢？让我们来来看看。 2 无法成行的原因 贞观五年正月，东突厥已平。赵郡王李孝恭等人请求封禅，李世民不许。 贞观五年十二月，利州都督武士彠等人上表请封禅，又不许、 贞观六年，群臣毫不气馁，再度请求。李世民说： “卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎！” 读完太宗皇帝的口谕，不少吃瓜群众会想：李世民真是看透了封禅，他说只要天下安定，百姓富足，不就可以了，干嘛要去封禅！还有，想要祭天祭地，哪里不可以祭，跑到泰山就显得更有诚意？实在是高风亮节，不图名利。可实际上呢，这只是说辞而已，封禅和劝进有时候非常相似。如果群臣一上表就准奏，显得李世民蓄谋已久、急不可耐，求之不得；多推辞几次，谦虚些，我是架不住群臣的“猛烈攻势”，不得不答应的。就能在封禅的同时，赢得好名声，名利双收。有点像后来赵匡胤对石守信他们说：“你们贪图富贵，拥立我为皇帝。”说的他不想当一样。 果然，群臣“不依不饶”，再度请求，李世民一看，谦让了四次，可以了，决定准奏。突然，一个人的出现坏了唐太宗的好事。谁呢？猜都猜的到：直言敢谏的魏征。满朝文武，只有魏征和皇帝唱反调，其他人全都同意了。见状，李世民开始质问魏征： “你不想朕去封禅，是朕的功劳不高吗？” “高了！” “德行不够？” “够了！” “天下没有安定？” “定了！” “四夷没有臣服？” “服了！” “庄稼没有丰收？” “收了” “符瑞没有出现？” “现了” “那朕为什么不能去呢？” 随后，魏征道出了真正原因，李世民无言以对： “今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，灌莽极目。” 归根到底还是钱的问题，唐太宗不比隋炀帝、清高宗，他接手的是个千疮百孔、萧条破败的江山。隋末战乱后，山东地区经济凋敝，人烟稀少，封禅好比千后的奥运会，规模浩大，劳民伤财在所难免，不堪重负的老百姓肯定会揭竿而起。 三十年后，李治问户部尚书高履行：“去年增加多少户口？” 答：“十五万”。 李治又问：“隋朝时有多少户口，现在又有多少？” 高履行说：“隋开皇中期有八百七十万户，如今只有三百八十万。” 永徽年间尚且如此，那么贞观六年，政府掌控多少人口便可想而知了。为了黎民百姓，为了家乡父老，魏征必须站出来反对皇帝，即使他看起来很不“懂事”、很不“合群”。 再说封禅也不是大唐一国的事情，周边的少数民族也会应邀参加。等他们来到山东地区，还不得大开眼界，天哪，原来大唐这么穷，表面看：strong，仔细看：虚胖。这个时候不趁机南下，更待何时？如果百姓生活富裕，封禅能起到秀肌肉的作用；反之，则暴露我放虚实，刺激邻国进犯。李世民听后认为很有道理，加之河南、河北好几州洪水肆虐，于是停止封禅。  （启跸回銮图） 此后，李世民并没有打消封禅的念头。贞观十五年，时机好像成熟了，当年田舍翁魏征不是说经济不行嘛，现在将近十年过去了，老百姓的生活应该有所起色。于是下诏：明年二月封禅泰山。五月，并州父老闻讯来到皇宫，请皇帝封禅完泰山，记得回晋阳看看，那是当年起兵的地方，衣锦还乡，人生一大美事，李世民欣然答应。可这回运气欠佳，不久，太史令薛颐发现天象异常，“未可东封”，李世民只好放弃。既然是封禅，告诉老天爷在你的统治下，中国哪里哪里好，现在上天示警，当然得乖乖听从。边塞上，唐军与薛延陀战事已开，在这样的背景下，封禅也应该停一停。 贞观二十二年，行将就木的李世民依然对封禅念念不忘，可还是夭折了。他的身体很不好，兴建玉华宫已经劳民，河北数州又发大水，薛延陀部落急需安置：各方面原因接踵而来，唐太宗的美好愿望终归破灭，贞观二十三年，他在遗憾中离开人世。 3 泰山封禅，好处多多 乾封元年，唐高宗封禅了泰山。年份选的特别吉利，公元666年，三个六，六六大顺。李治当然不知道是666年，他只知道大唐的乾封元年。此时的李治已经开创过“永徽之治”，对外战争又屡屡取胜，灭西突厥、百济，平葱岭、铁勒九姓，三年后，又派李勣荡平高句丽，高宗时的疆域面积是整个唐朝290年最大的。加上最近几年丰收，斗米仅需五钱，内外条件都适合封禅。通过封禅这个举动，唐高宗向世人表明自己是个有成就的君王，在我的统治下，大唐人烟阜盛，经济发达，国家安定，万国来朝，正因为做到的人少，故封禅含金量高，能够提升历史地位。老百姓看到皇帝封禅，自然会增加对大唐、对李治的认同感：哦，原来我身在福中不知福，有生之年能碰上皇帝封禅，忠诚度提高了。 而且封禅对老百姓有一个实实在在的好处，那就是大赦天下，缓和社会矛盾。李义府当时被长期流放，现在皇帝封禅了，他应该被赦免了吧，然而并没有，他不幸地成为例外：“惟长流人不听还”，就你这种人无法享受封禅带来的福利。听到这句话，李义府仿佛受到一万点伤害，自汉光武帝以来，就没有皇帝登上泰山封禅，几百年一遇的事情都被我碰上了，可依然不能赦免罪行；看来呀，这辈子永远回不了长安咯。俗话说：“哀过莫大于心死”，小李此后整日郁郁寡欢，忧愤而亡。朝中大臣听说李猫死了，欢呼雀跃，心中一块石头总算落了地。 在野的人才、朝廷的官员也可以享受封禅带来的福利。贞观十五年，李世民发布了《求访贤良限来年二月集泰山诏》，它要求各地官员在明年二月把这些人送到泰山：“可令天下诸州，搜扬所部，士庶之内，或识达公方，学综古今，廉洁正直，可以经过佐时，或孝悌淳笃，节义昭显，始终不移，可以敦风励俗，或儒术通明，学堪师范；或文章秀异，才足著述，并宜荐举”，“庶独往之夫，不遗于版筑；藏器之士，方升于廊庙”。 封禅当天，全国贤良齐聚泰山，如果表现优秀，没准可以脱颖而出，扶摇直上；就算没入皇帝法眼，这也是拓展人脉的好机会，有名望、有能力的人汇聚一堂了，微信朋友圈多加十几个好友也是不错的。对于官员来说，封禅会带来直接的好处：“文武三品以上赐爵一等，四品已下加一阶”，本来加官进爵要严格按照考评制度，有多少功劳就加多少，现在封禅特殊时期，也就破例了，这对官员来说是天上掉馅饼。怪不得他们一而再、再而三地请求皇帝封禅呢！要是没好处，谁会那么疯狂。  （蒋介石游览泰山） 大家都能从中获利，但封禅的花费也绝对是天文数字，光看规模就知道：“从驾文武仪仗，数百里不绝。列营置幕，弥亘原野。东自高丽，西至波斯、乌长诸国朝会者，各帅其属扈从，穹庐毳幕，牛羊驼马，填咽道路。”队伍绵延数百里，这得动用多少人马；波斯、高句丽等国使者远道而来，不得好吃好喝送好礼。一下子皇帝带来这么多人，途经州县的百姓疲于应付。对于这些问题，李治有考虑，他要求节俭：“来年行幸岱宗，州县不得浪有烦忧，其水浅可涉，不可缮造桥梁，所行之处，亦勿开道路。诸州及寺观并百姓不得辄献食。”尽量少扰民，少铺张浪费。 4 唐高宗的封禅 李治的封禅有一个创新的地方，祭地时，由武则天亚献，越国太妃燕氏终献。一开始有关部门安排公卿充亚献、终献，压根没武皇后什么事，但武皇后不想放过提升自己的机会。她上表说祭地的时候，由太穆皇后、文德皇后同配，可她们都是女性祖先呀，所以让男性公卿们行亚献不大合适，谁合适呢？当然是我这个母仪天下的皇后了，以前没有侍奉过婆婆，挺可惜的，请允许我率领六宫内外命妇参加禅礼，唐高宗以为然，批准了。武则天是皇后，全国最有地位的女人，那燕妃是什么情况呢？贞观年间，燕妃的封号是德妃，地位仅次于长孙皇后、韦贵妃、杨淑妃，本来朝廷是准备让韦贵妃终献的，因为太宗在世的嫔妃中，韦贵妃的级别最高。不幸的是，韦贵妃走到洛阳就一病不起，赴了黄泉，本来封禅的衣服都替她准备好了，现在只能放在灵前供奉，按照地位往下排，杨淑妃已死，终献者当为燕妃。 祭地时，皇帝首献后，大臣们纷纷回避，宦官拉上锦绣做的帷幕，武皇后率领命妇们出场，皇帝的妃嫔，外人是不允许随便看的。武则天此举提高了声望，争取到了男性公卿拥有的特权，这对她的政治生涯当然是有利的。同时，这也是唐高宗首肯的结果，两年前，上官仪想冲击武皇后和太子李弘的地位，被唐高宗诛杀，事后，他与武则天合称二圣，如今封禅时再让皇后亚献，二圣格局更加稳固。李治在向所有人传递政治信号：朕可以让皇后在国家最高级别的典礼上行亚献，说明对皇后高度信任，你们那些反对派不要再有非分之想。武皇后稳了，需要她辅政的李治地位就更稳。权力掌握在夫妇二人手里，不至于旁落。  （泰山） 针对封禅的意义，李治说过这样一段话： “升中大礼，不行来数千载，近代帝王，虽称封禅，其间事有不同，或谓求仙克礼，或以巡游望拜，皆非崇祖业，近在隋朝，丧乱最甚，老小填沟壑，少壮染兵锋，高祖发自晋阳，拨乱反正，先朝躬怀甲胄，赞成大业，扫除氛祲，廓清区宇，遂得四海宅心，万邦仰化，朕丕承宝历，十有七年，终日孜孜，夙夜无怠，属国家无事，天下太平，华夷乂安，远近敦睦，所以恭亲展礼，褒赞先烈，情在归功，固非为己，遂得上应天心，下允人望。” 李治批判了秦皇汉武，他说：以前有些帝王啊，也去封禅，可他们封禅是为了什么呢？有的为了求仙，想长生不老；有的是为了巡游，想娱乐身心。相比之下，只有我朝的封禅最高大上，是为了褒扬救民于水火的高祖、太宗皇帝，并不是为我自己。此番言论有一定道理，但也不全面，秦皇汉武的封禅不只是为了求仙巡游，他们还可以体察民情、稳定地方；李治也不可能一点点点私心都没有，就想着为祖宗长脸。  【各抒己见】你认为最有资格封禅的统治者是谁  |
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