|
当沙洲从浩瀚的河口袒露出来，先民们在惊愕中忐忑不安地踏上去，定居、劳作、繁衍，1380余年岁月如悠悠长江之水生生不息…… 最初的居民大多来自淮浙一带，江南江北的民俗民风在这里交糅融汇。崇明岛三面环江、一面临海，如一叶舢舨悬浮于江海之上，仿若隔世。但崇明人骨头里镌刻着先民的纯朴遗风。明正德《崇明县志》里这样记述：“士席读书，农知力穑，俗尚质俭，不事华丽。”说的是崇明人虽生存艰难，却安分守业，知廉耻，侠义慷慨，崇尚文化，农民勤劳朴实，妇女精于纺织。 崇明是地道的水乡，城乡集镇大多依河而建，其格局既沿袭江南特点，又有所不同。过去，岛上人“其业耕者，中田有庐，庐旁有沟环之，间植竹木，家自成村”，人们一直习惯于同族自成一宅，家境稍好的居芦壁瓦辫和砖壁瓦辫半瓦房，纯砖瓦房无多。农家住宅多环宅开沟，称之“宅沟”，沟中养鱼，沟上架桥，沟沿栽植果树、榆、柳，宅后种竹。这种习俗一直沿袭至今。略有不同的是，如今的人家将房前舍后种植一些适于江南生长的热带花卉、植物。季节到来，一派姹紫嫣红。普通的农宅经过这样的美化，犹如置身青山绿水，别具情趣和浓郁的地方特色。如今，即便是乡村普通人家的住宅，也被一幢幢別墅式小楼所取代，已很难看到过去的老屋。别墅却仍然保持着古朴的水乡风韵。 清末民初，崇明有“桥、庙、堡、浜”四大商业名镇。 庙镇位于城西，南新等几条线路的公交车穿越镇中。 历史上的庙镇，庙宇众多，曾有祖师庙、貊貔庙、观音庙、城隍庙、吃素庙等。相传宋代时，当地有一种叫貊貔的野兽，专门掠食儿童。有一位姓周的农民，身强力壮，胆量过人，与野兽搏斗双双陨命。后人立庙祭祀，称“周神王庙”，也有人称“貊貔庙”。当地人简称“庙镇”。 庙镇乡下盛产大米。那是我很久没有吃到的最好的大米，色白晶莹，甘甜滑润，久放不变质。不像如今市场上那些挂羊头卖狗血的营生，只让你吃一顿，过后便成稀汤。每逢秋收稻谷，一些非产米地区的农民、商贩将山芋、芋艿、花生、杂粮从几十里外运往庙镇交换、销售。庙镇的土布制造业也很发达，较大的庄号永大号。自明代中叶，棉花逐渐成为崇明的主要经济作物。棉花产量的不断增长，土布生产日渐成为民间最为重要的副业生产。崇明土布业至今已有400余年历史。有史料载：“崇邑妇女知机杼而工布织者皆公(唐一岑)夫人之教也。”那时，一般农户家都置有木制纺车、织机，生产的崇明土布是民间编织业的主要产品。清《崇明县志》载有“玉宇机声”图，史称“瀛洲八景”之一。曾有诗赞曰： 澄澄玉宇净无尘， 轧轧机声入夜频。 朴素文章同布帛， 太平风俗有经纶。 星分织女当窗见， 家满龙梭挂壁驯。 试问金闾城里看， 许多航海贸丝人。 崇明土布工艺繁多，织工精细。从棉花种植到成布，要经过轧、弹、干、纺、过、染、浆等11道工序。为使布面平整光滑，还要经华石滚压。有大布和小布两种：大布宽1.89尺，长8至9丈为一匹，种类有单纂、间布。间布花色品种较多，有柳条、格子、芦菲花等。小布宽1尺,长4丈，种类有萱经、线布等。 民国初，崇明拥有布机10万架,年产量高达250万匹,年收入100余万两银元。 崇明土布厚实耐磨，价格低廉，名扬中外。远销东北三省、山东、陕西、浙江、福建等地，一度出口南洋群岛。为地方经济带来了繁荣局面。民谣中有“半夜三更忙织布，一天织好一匹布，日常开支有补贴，柴米油盐全靠布”之说。那时，岛上的农家女子能否织布，成为男子择偶的先决条件。因此，“八岁丫头学纺纱，九岁姑娘学织布”。尤其是每年的棉花、土布上市季节，这里已是商贾云集，一片繁忙。在60到70年代崇明土布又更上一层，聪明的崇明姑娘用她灵巧的双手织出了更为复杂的提花布，8叶土布，12叶土布和16叶土布确实让人惊叹。作为崇明人的我们应该要去保留这些非物质遗产，如何才能让这些工艺不要失传。 |
|
|
