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包拯墓 包拯墓位于巩义城南4公里的艺田镇后泉沟村岭上。这里东 有青龙山，西；庙洛水，南望嵩高，北与寇准墓遥遥相望，墓在永 定陵区域范围内，东南一公里即为永定陵，南去半公里便是真宗 杨、刘二后妃陵。 包拯墓座北向南，墓象呈圆形，高5米，周长ZO米，墓前竖 清康熙年间所立石碑一通，高2．67米，中书大字“宋丞相孝肃包 公墓”。碑阴刻有“宋丞相包文公墓碑记”，因风雨剥落，大都不 可辨认。墓前神道两侧尚存有石雕象望柱、石羊和石虎。 包拯（公元999—IO62年），字希仁，宋真宗咸平H年（公元 999年）生于庐州（今安徽省合肥市），天圣五年（公元IO27年） 甲科进土，曾任建昌、天长知县，端州知州，累迁监察御史，又 历任三司户部判官、京东、陕西、河北转运使，三司户部副使，除 龙图阁直学士、知开封府、权御史中丞、三司使。嘉信六年（公 元IO61年），为枢密副使。嘉柏七年病逝于开封，终年64岁，赠 吏部尚书，溢孝肃。 包公一生俭朴，做官后，居处日用、衣服、饮食如常人，不 搞特殊享受，不收受贿赂，为官清正廉明，刚正不阿。他曾说，后 代子孙做官，如有贪赃卖法，不得归家，死后不能入祖坟。如不 照他的话去做，就不是他的子孙。他不怕权贵，不徇私情，坚持 正义，为民请命。所以数百年来，在人民中间传颂着他许多故事， 历代的小说、戏曲中，也塑造了他的生动形象，他成了人们心目 中清官廉吏的化身。成了家喻户晓的人物，人民称他“包青天”。 史书上也说，“关节不到，有同罗包老。”包公在封建社会的宦海 中，能够如此廉正，确实难能可贵。直到今天，人们称道好官，还 是以“包青天”相比，可见包公在人们心目中的地位了。 包公墓在解放前被盗，盗洞敞开，石刻倒地。建国后经过多 次修耷，如今游人如潮，都来瞻仰这位包青天。 包公墓东北，约十米的地方，原有一个水池，叫蛤蟆洼，传 说是包公的砚台池。这里是缺水的黄岭地，终年干旱少雨，而此 水池却不干涸，清彻见底，象征着包公的清正，池里蛤螟长鸣，时 刻为百姓鸣冤叫屈。可惜这个水池在“文革”中当作“四；日”填 平了，如今这块地里尚能抢到不少蚌壳。但水池却永远消失了。 有关包公的故事，在巩义流传了许多。其中最有名的要算 “鬼搭桥”的故事了。 包公墓的西岭上，宋时有座寺院叫定香寺，现在还有几根石 柱，竖立在荒草之中。据说这个定香寺建于唐，兴于宋。北宋王 朝将此寺作为祖宗祈福之所。寺院规模很大，有和尚百余人，有 寺田五六百亩。靠收租和皇帝拨款，将寺院建造的富丽堂皇，每 天香客盈门，香烟线绕，钟鼓齐鸣，颂经之声不绝于耳，很是热 闹。特别是春秋两季，朝廷来祭陵的时候，更是热闹非常。 由于是敕封寺院，寺内主持与官府交往频繁，日子久了，便 依仗官府为非作歹起来，主持带头，上行下效，偷鸡摸狗，采花 好淫之事不断发生。和尚们作法事，不是专心致志，而是贼眼乱 瞟，专瞅妇女。凡是去上香的妇女，开始是对其百般调戏，动手 动脚。以后越来越大胆，只要是一两个妇女进寺，和尚们便将她 们拉入禅房院的地下室内，进行淫乐。不少百姓丢了亲人无处寻 找，有的群众打听到是寺院和尚所为，便去官府告状，反被赶出 公堂。和尚得到官府庇护，更加肆无忌惮。附近群众咬牙切齿，许 多人不去定香寺上香了，特别是妇女，更不敢走近山门一步，定 香寺的香火便一年比一年冷落了。 有一年夏天，益家窝村社某的女儿，回南山口婆家，走到定 香寺附近，忽然狂风大作，大雨倾盆，她便跑到山门下避雨。寺 内和尚看到山门外站一位年轻美貌的女子，便走到面前对她说：女 施主，天下大雨，一时也走不了，你衣服也湿了，不如到小寺避 一下，等雨停了再赶路。这女子听了和尚一番甜言蜜语，还以为 遇到活佛了，就跟和尚进了寺院，谁知如同进了虎口，被众和尚 拉入地下室，轮番奸污了。半月过去了，婆家以为媳妇走娘家已 经一个多月了，为什么还不回来，就去益家窝找，娘家说半月前 就去了。因为这女子是在婆家生气之后回娘家的，娘家怨婆家将 女儿逼的下落不明，婆家怨娘家将媳妇藏起来不让回去，两家为 此大吵大闹，最后娘家到永安县衙告状。县太爷接了状子，便叫 衙役们去调查，探得这个女子是被定香寺和尚抢走了。县太爷同 寺内主持关系亲密，而且不断去寺内吃吃喝喝。所以县太爷反而 对原被告训斥一番，说两亲家闹家务纠纷，竟来吵闹公堂，各打 二十大板，轰出了县衙。两家都心急如焚，一筹莫展，女儿的母 亲整天啼哭，眼也哭瞎了，还不见女儿踪影。 恰好这时包公来巩县祭陵，两亲家双双跪在去皇陵的大道旁， 拦住包大人的坐轿告状。包公接下了这个诉状，便派人去调查，调 查了几天，一点线索也没有。包公非常纳闷，心想永安乃皇陵重 地，护陵官员和军队多，一般人不敢如此为非作歹。除非有点势 头，或者与官府勾结干坏事。于是他找到永安县令问这事，县令 支支吾吾，前言不搭后语，包公看出了破绽，他又从衙内人员了 解到，此去东北四、五里有座大寺院，叫定香寺。寺内和尚依仗 权势为非作歹，特别令人切齿的是抢占妇女，姿意淫乐。当地百 姓早有传闻，只是官府庇护，没有人敢惹他们。包公决定亲自去 打探消息，他扮了一个香客进入寺院。只见和尚们个个贼眉鼠眼， 不做功课，不念佛陀，嘻嘻哈哈、打打闹闹，根本不像出家人，他 为了探个究竟，径直向禅房走去，大门插着，隔门缝一看，只见 一个和尚正搂着一个女子喝酒，女子满面愁容，不胜凄楚。包公 怒不可遏，也忘了自己打扮的身份，就用手敲门，高声喝道：你 们竟敢在光天化日之下，污辱良家妇女，真是无法无天了。话还 未说完，从院内走出几个楞头和尚，一拥而上，扑向包公，将包 公架入院中，绑在禅房院内，主持交待，等天黑后将包公结果性命。 在包公行辕内大家等了一天不见包公回来，便知出了事，王 朝、马汉、张龙、赵虎带领300O人马将寺院团团围住，打开了山 门将包公救出，包公就在佛殿上升堂，叫士兵四处搜捕众增，并 从地下室内救出了几十名被抢来的妇女，其中就有姓杜的女儿。通 过审讯，寺内大小百十名和尚，大部分都奸淫妇女，无恶不作，包 公立即下令将主持铡为三截，其余和尚第二天当众处决。 第二天，附近百姓听说包大人要处决众僧人，方圆几十里都 来看热闹。包公端坐台上，首先公布了和尚们的罪恶，百姓们听 了个个咬牙切齿，纷纷要求严惩这伙恶人。包公向大家讲了定香 寺乃皇封寺院，处决这么多僧人要请示朝廷，他对百姓讲，和尚 有罪也罢，无罪也罢，等我回京禀明朝廷，再行发落。 包拯走后，深受和尚侵害的百姓，担心朝廷官员又包庇和尚， 众冤不得伸。大家纷纷议论，有个读书人说：包大人走时不明明 白白告诉我们，有罪也罢，无罪也罢，一句话提醒众人。于是大 家拥入寺院，将众僧人拉到寺前地里，挖了几条大沟将和尚埋入 沟中，只露个头在外。然后套上大骡子、大马，拉上耙，像耙地 一样，把这些和尚统统耙死了，然后放了一把火，把这个藏污纳 垢的罪恶寺院烧了个净光，只剩下门外的旗杆石柱，百姓们拍手 称快。 和尚们被耙死后，阴魂不散都变成了恶鬼，仍然为害百姓，并 跑到开封府大闹。包公对恶鬼们说：你们在阳世作恶多端，恶贯 满盈，公怒难犯，就是老百姓不耙死你们，我也要将你们一个个 都铡死。如果你们愿意改恶从善。重新作人，我可以给你们一个 机会，你 fIJ每人要办件善事，就可以将头还你们，以便脱生来世。 那时定香寺南有条大沟，阻碍从孝义到芝田的交通，包公要求众 恶鬼在鸡叫以前将桥搭成。众恶鬼答应，便于当天夜里干了起来， 眼看桥要搭成了，忽然听到鸡子叫声，以为天快亮了，都纷纷向 东山逃去，待坐定后，一看依然满天星斗，众鬼才知上了包公的 当了，重回去搭桥又怕走到天明，只好坐在山上大骂包公，这座 山以后就称为“噘（骂）山”。原来当众鬼快搭好桥时，离天明还 早，包拯想，不能让这些恶鬼脱生，再到阳间去祸害百姓。于是 派人到一座山上学鸡叫（后来人们把这座山叫鸡鸣山），吓走了众 恶鬼，叫他们搭不成桥，当然也永远不得复生。 后人将这桥继续建成，并起名为鬼搭桥。大大便利了行人，如 今遗迹犹存。包公除奸的故事，在巩义广为流传。 |
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