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2017-07-25 最中国的文化微刊 国馆  文丨 国馆  一个人性无能，可能会影响生育。但是如果生而不好好养，教育无能，则可能会毁掉一个人一生。而粗暴地打孩子，正是一种教育的无能。 ——国馆君按  几天前看了一则父亲暴打女儿的新闻视频： 一个七八岁的小女孩给弟弟买了10块钱的零食，让爸爸来付账。 这位父亲一把抓住小女孩的头发把她摔倒在地，拳脚相加，又顺手拿起旁边的拖把劈头盖脸一顿毒打。 幼小的弟弟则蜷缩在一旁，目瞪口呆。 众人解劝父亲才住了手。小女孩爬起来，一瘸一拐地离开。 看完此视频深受震动。 七八岁的小女孩，爸爸妈妈的掌上明珠，上天遗落到凡间的小天使，为何会被如此暴虐相待？ 当天在后台做了一个互动，让大家回忆“当年挨过的打”。 说起这个话题，首先想到的是汉朝韩伯愈的故事： 他有一个严格而暴力的母亲，事情稍有不对，就挥拐杖动武。韩伯愈从小被打到大，又被打到老，从来没有怨言，也没有哭过。 但有一天挨过打之后，韩伯愈却哭了。母亲问起他哭泣的原因，韩伯愈说：“以前母亲打我，我都觉着疼，那说明母亲身体康健。今天不觉得疼，说明母亲老了，我因此而伤心。” 本来以为，大家也会留下很多温馨而感人的故事。 殊不知，短短一天之内，一千多条留言，简直字字血泪。看到的是一个又一个暴力下的悲剧： 有人用了“劫难”“仇恨”的字眼，有人直言“希望天下少些这样的父母”    很多人直言小时候被父母毒打的经历，给自己留下了时间无法平复的心理阴影：    也有人直言，因为小时候挨打，长大后和父母关系疏远：   孝，是中国传统文化的基石。 什么是孝，怎么尽孝，传统文化中有很多论述，该如果做好父母，却少有提及。 倒是在几千年的文化流转中，先人们总结出了一条培养孝子贤孙的黄金法则：“棍棒底下出孝子。”至今备受尊崇。 所有父母在打完孩子之后，都会理直气壮地声明：“我是为你好。” 父母也多以敢对孩子下狠手而自豪，而护犊子的父母，往往被人非议。 我父亲兄弟四人。二伯父有三个儿子，最小的也比我年长十岁。 很小的时候就经常看着三个哥哥挨打。 放牛把绳子丢了，打；在学校把一支铅笔丢了，打；一句话说错了，打；如果桌上有客人吃饭，比客人先夹了菜，也要挨打。 每次挨打之前，哥哥们都要自己搬来一条长板凳，脱了裤子趴上去。二伯把他们捆在板凳上，用皮带直抽得皮开肉绽，血肉模糊。 无数次看到他们三更半夜逃到奶奶家，一躲就是十天半个月，不愿回家见父母。 和他们比起来，我觉得小时候很幸福。 但是，二伯父却对我的父亲以及我的前程担忧。他无数次对父亲说：“男孩子你都不打，长大了可怎么得了？” 好在父亲不为所动。 渐渐的，哥哥们想到了避免挨打的办法。 铅笔丢了，就去偷一支同学的，直到最后被学校开除。 再后来，我们都长大了，无一例外都逃出了大山。 又后来，二伯父得了重病，哥哥们也不回家探望，电话都不打。 十年前，二伯父去世了。 在农村，死了人没后人披麻戴孝，简直不成体统。哥哥们不回家，披麻戴孝的事情，只好我来顶替。 哥哥们不仅没有成为大孝子，也没有大出息。三兄弟，两人过着四海为家的漂泊生活，既没有家，也没有事业。 二伯父临终前，感慨自己孤独、凄凉，怨恨孩子们不孝，唯独没有反思自己曾经的教育方式不妥。 他觉得是自己还打得不够狠。 最后只能感慨自己命不好，这辈子遇到了这么几个不孝子。 图片来源：《看上去很美》 中国传统文化真的提倡“棍棒底下出孝子”吗？ 看看孔子怎么说。 舜，三皇五帝之一，圣贤的楷模。 舜很小的时候就死了母亲，瞎眼的父亲给他娶了个后妈，又生了个弟弟。 从此以后，他那瞎老爹和弟弟天天就琢磨一件事：怎样杀死舜。 相关的谋杀记录在《史记》中就记载有两次： 一次舜家的仓库漏雨，父亲让他去房顶修补。 舜刚刚爬上屋顶，父亲就和弟弟就搬走了梯子，并一把火烧了仓库。 舜则一手抓着一个斗笠，奋力上下扇动，像小鸟一样跳下来，逃走了。 一计不成，再施一计。瞎老头又要舜去挖井。 当舜挖到很深的时候，父亲就和弟弟往里面填土，要把他活埋。 还好舜早有防备，事先在半中腰挖了一个横向的通道，又逃跑了。 在平时，瞎老头更是动不动就要在舜的身上演练十八般武艺。 舜则坚持一个原则，当看到父亲拿着大棒子的时候，就一溜烟跑了；如果是小棒子，就乖乖挨打。 图片来源：《看上去很美》 经常挨打的还有另外一个圣人——曾子。他是孔子的学生。有一种说法，著名的《孝经》就是出自他的笔下。 一天，曾子和父亲在瓜田里锄草。曾子一不小心就把瓜苗给铲了，他父亲一怒之下，抡起一根大棒子就把曾子打晕了。 过了半晌，曾子苏醒后，第一件事就是跑到父亲面前，跪下来认错：“孩儿实在是不孝，让父亲大人这么费力来打我。您辛苦了！” 晚上回到家里，他又弹琴，又唱歌。以此向父亲说明自己既没有被打坏，而且也不憎恨父亲。 孔子听说了此事，吩咐门下弟子：“等会儿曾子来了，不要让他进门，我没有这样的弟子！” 曾子十分惶恐，跑去问孔子：“弟子什么地方做得不对吗？” 孔子：“你知道舜吗？他父亲用大棒子打他的时候，他就跑；用小棒子打他的时候，他才承受着。你父亲用那么大的棍子打你，你都不跑，你是傻逼，脑残，蠢猪！” 图片来源：《前路漫漫》 孔子的主张很明确：如果父母过分毒打孩子，孩子应该逃跑。 背后的观点也就十分明白：父母不该打孩子。 孔子有个观点被后人广泛引用：“君君，臣臣、父父、子子。” 后来翻译成一句很时髦的话：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。” 既然当儿子的生杀大权都掌握在父亲的手里，时不时敲打敲打，还不是随心所有，想打就打的事情吗？ 以至于在我国农村甚至流传着这样一句话：“下雨天打孩子，闲着也是闲着。”父母打孩子成了一种休闲，一种时髦。 然而，其实这种翻译，是断章取义的阴谋。 在孔子这句话中，“臣臣”的前提是“君君”，“子子”的前提是“父父”。君王和父亲，首先要有君王和父亲的样子，臣子和儿子才该有臣子和儿子的样子。 如果君不像君，父不像父，则另当别论。 其实，面对君不君，父不父的情况，孔子不仅主张逃跑，还主张反抗。 夏王朝最后的君王桀荒淫无道，暴虐成性，非常不像个君王的样子。作为臣子的周文王、周武王，励精图治，倾覆了夏王朝。孔子不是将文王、武王尊为圣王了么？ 父母打孩子，有时候是出于教育，有时候是发泄情绪，有时候是虐待。 暴力肯定达不到教育的目的，泄愤则有失父母的身份。从道义上讲，该剥夺了他们为人父母的资格。 传统文化，祖先的智慧中，从来不曾赋予父母毒打孩子的权力。 图片来源：《无人知晓》 有一个发小，初中毕业考得不好，家里不让他继续读书，跟着别人外出务工。 同龄的小伙伴，大部分都还在学校，他却要早早直面生活的重担，确实是足够辛酸。 我们为高考而日夜奋战时，他学会了抽烟、喝酒、打游戏、赌博…… 我们还在读大学的时候，他的孩子已经可以打酱油了。 我们刚刚走出象牙塔，他被生活压得有些喘不过气来。 看看我们，再看看他自己。他开始抱怨是当年家里不让读书，毁了自己一辈子。 他越来越急躁，越来越恐慌。 他怕孩子走上自己的老路，他要让孩子考好大学，将来挣大钱。 但他却想不到别的办法，除了打。 自己打着零工，聊以糊口。 没活干的时候，就在家玩游戏，或者叫几个狐朋狗友到家喝酒、打牌。却要孩子在一旁认真读书写作业，否则就得挨打。 通知开家长会，第一反应是孩子在学校捣乱，先打了再说。 打牌输了钱，找不到工作，工作太累，生活没保障……一切让他觉得不痛快，对生活感到失望的时候，第一反应就是打孩子。 因为他觉得打孩子，能让孩子有出息，将孩子的未来，自己的下半辈子，都寄托在“打孩子”上。 然而，孩子的成长和他理想中的样子完全背道而驰。初中没毕业，学会了抽烟、喝酒、通宵上网、满口谎话…… 很多父母可能只是不愿意，也没有勇气面对生活中的不如意，就拿孩子当出气筒。 除了动手，他们再找不到管教孩子的方法。 教育，成了他们施暴的完美借口。 然而，暴力之下从来不存在所谓的教育，只有残害。 图片来源：《爸妈不在家》 打孩子，不仅起不到教育的作用，而且还会对孩子的成长造成不可挽回的伤害。 第一、严重损伤孩子的智力发育。 在享誉世界的美国范德堡大学，著名儿科医生莎丽巴尔金对二到九岁的孩子进行了认知研究，发现经常挨打的孩子智力认知水平比不经常挨打的孩子要低。 第二、无法形成正确的是非观念。 肉体疼痛的体验，并不能提升孩子的道德水平和是非观念。迫于威慑，孩子可能一时停止不恰当的行为，但并无法从意识上认知错误。就如前文所述，孩子因为丢了铅笔而被毒打，他们并不会想办法避免铅笔丢失，而是去偷同学的铅笔。毒打，只能让孩子想办法逃避惩罚，而不能认知错误。 第三、不孝的孩子多是打出来的。 棍棒底下不仅不能出孝子，而且多出逆子。父母本来是孩子最亲近、最依赖的人，不恰当的毒打会让这种亲近丧失，留下无法消除的阴影与恐惧。等到他们能够独立时，会第一时间逃出“魔掌”，再不回来。 第四、埋下暴力的种子，把孩子推上违法、犯法的道路。 德克萨斯大学伊丽莎白·格肖夫有一项历经50年的研究成果，用极具说服力的证据表明，父母打孩子会导致孩子在少年时代就出现违法或者反社会性的行为。长大后，则会制造家暴或直接触犯法律。此外，这个研究还同时指出，打孩子会增加校园暴力事件的概率。 第四、加剧孩子恐惧、焦虑与自卑。 早在2003年，就有关于打孩子会如何改变大脑化学物质的研究发现，经常挨打的孩子容易陷入恐惧、焦虑与自卑的负面情绪中。 打孩子和教育孩子，完全没办法相提并论。 觉得打孩子就能让孩子成才的父母，要么是无知，要么是无能，要么是在自欺欺人。 图片来源：《爸妈不在家》 联合国儿童基金会2014年的一份报告说，全球约80%的家长都有过打孩子屁股的经历。 打孩子，是一个世界普遍的现象。 在有着悠久传统的中国又更甚。 我小时候也挨过母亲的打。 但都是在十岁之前，总共不超过五次。而且每次动手，她都十分有节制。 母亲有她的家法——一支细细的竹枝，还被细细剃去了枝杈。 当她觉得一定要让我吃点皮肉之苦的时候，一定会在动手之前说明为什么要打的原因，打之后也还会有必要的安抚。 她从来不在自己生气的时候动手打我，更不会捡着什么东西都往我身上招呼。履行使命的必定是那支特定的竹枝。 她打我，更像是一种仪式。我从没有因为她打我而怨恨她，哪怕当时还很多道理都不懂，但是能够体会到她的爱。 我的母亲只是一个农民，但是她明白怎么打孩子才是教育。也许她说不清，但是她做到了。 在孩子还小，很多道理讲不通的时候，必要而恰当的体罚未必不可，也有必要。 但那毕竟不是主要手段，更不是唯一手段。 孝子贤孙和棍棒之间，没有因果关系。 棍棒底下只有伤害。 《三字经》里有提到两个和教育孩子有关的故事。 一是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，二是“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。 前面说的是孟母三迁，后面说的是五子登科。 为了让孟子有健康成长的良好环境，孟子的母亲不惜三次搬家，直到最后搬到一所学校旁边。 但是有一天，孟子还是逃学了。孟子的母亲并没有打他，而是将自己正在织布的梭子掰断了。以此教育孟子：“学习必须坚持不懈，不可半途而废，否则就像我这织的布一样，织到一半就放弃，永远就织不成一匹完整的布来。” 窦燕山自己本来是一个纨绔子弟，不学无术，还仗势欺人，无恶不作。 但有一天晚上，他死去的父亲托梦给他，让他痛改前非。他遂决心重新做人。五个儿子，个个金榜题名，登科及第。 无论是孟母三迁，还是五子登科，很可能都是先人编撰出来，警示后人的故事，真假不可考。 但是，道理已经说得很明白：想要让孩子成为什么样的人，自己先做什么样的人。 依靠暴力，强行将孩子塑造成自己希望的模样，那是耍流氓，是土匪强盗。 图片来源：《爸妈不在家》 每个孩子，都是上天赐予父母最好的礼物，是一个独立的、活生生的人，需要得到最大的呵护和尊重。 孩子不是父母的出气筒，也不是父母寄托未竟梦想的载体。 父母有教育孩子的义务，但是不能以教育之名，行伤害之实。 每个父母对待孩子，仅有爱心还不够，还要有耐心。 每个孩子，都该被温柔相待。 图片来源：《希望之丘的人们》 |
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