|
觉问:如何可以见心?
师曰：子欲见心，当于静定中讨出。
静定时要把万缘放下，如皎日当空，一无翳障。
此时一知不起，一觉不生。
从此有知，从此有觉，便是我真元心体。
若竟认无知无觉，是我心体，是为顽空。
若竟认有知有觉，为我心体。
是为前尘妄想。均失之矣。
于无知无觉时。寻有知有觉处，此所谓太极开基也。
然则知觉未起时，此心何在？
孟子曰：天下之言性也，则故而已矣。
故者以利为本子。于知觉未起时，不知心之所在。
子试静坐到如如不动地位，忽有人呼子之名曰某，子必跃然应之曰在。
这个应的是谁？
子必曰：应的是口。
把来答应的是谁？
这便是子之真元心体。
由此推之，知觉不起时，心固自在也。
不假思索，随呼随应。此即孟子之所谓故也，利也。
易曰：寂然不动，感而遂通天下之故。即此义也。
|
