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见到本性后练什么干什么。都是在修道修心，性是本体心是道的用，意识活动生命活动物质世界，都是道里面的现象，比如说大海的浪花是生命活动物质世界，平静的大海是神是定，大海的整体是心，水是本性 ，这些你都不能理解，是因为你在现象当中，你所说的做的一切都是局部的现象，你能理解了，能想象到了。还是局部的，只有你证到了，怎么说怎么做都对，都是正确的 人这一生把身体的功夫练完了就相当不错了，也就是把四禅八定修完了，四禅八定就是身体生命活动，不同层面的能量变化，最终是修的身体都感觉不到了，人只是一个和道一体的空灵的存在，这只是小乘功法的四禅八定。你就是道，道就是你，这时候就要去做事修行，因为一做事又有身体生命活动和意识活动了，这时候就是要借助做事来磨练自己的空里灵， 修行要动静结合，动功偏重于练自己的形气，一般的祛病健身动功是最好的方法。静功偏重于内养，养正祛邪，静养灵根气养神，海涵春育道德真，静功可以把自己提升到灵性里边，气足通畅是入定的基础，修道的步骤首先是气足通畅，然后要入定，再空下来进入到虚空，保持空灵明静，它是一层一层的修进去的，.功夫到一个层次，就会开发一个层面的智慧，不能简单地说修德修心就是修道，功夫和德行配合上才能修成大道。 修行的心态，如晴空万里，风平浪静， 无声无息，清澈透明的大海，这就进入到禅定的境界，人的意识活动如海上面的浪花，兴风作浪才能体现它的价值，再大再好的浪花都有停止的时候，只有引导人静下心来无声无息才能永恒永存， 平时引导大家定住空下来静下来，就是去符合道的规律，只有理解和心态远远不够的，要实实在在的去做去练，方法不是让我们去理解和比较，而是认真的落实在行动上。生命活动和意识活动两个力量较劲，再生一个共同的力量意气不二，对不二静观其变，知而不守，进入空灵。 定能生慧，智慧是通过定住后体现出来的整体状态，从整体看局部就比较完整一点，他不是学来的也不是争来的，智慧是越争越少，它是真修实证证来的，证来的随意用万生万物都可以说道，学来的是用自己的知识来说道，说的永远是别人的体会，学习修行理论和学习常态知识是不一样的，学习常在知识是要记住要理解，学习修行理论只看不记不理解，接受里边的信息，保持空灵的境界，就接受到灵性里面子，记忆和理解就留在脑子里边了，一本书看下来什么都没记住，只有保持禅境。个人体会 修行开始就是理论上的理解，理解后再去做，做到以后里面就发生变化，里面就会有新的感受，有了感受就升花成智慧，就会产生新的感悟，悟了再修，修了再悟。一直往回返，直到返到自己的本源，本源和本性才能和道相合，刚开始修的是偏执和我执，见到本性后才能谈的上修道，把我打破了，再去养道，道是养出来的，时刻保持空灵，内心清净无为，就像一条小河是从大海流出来的，小河相当于我执，在小何处见一个大坝，水就会上涨倒流，和大海一个平面以后就不动了，这时候相当于入道静养。 人心本来是空的，和道是一体的自然的，里边装上什么就被什么利用了，侈行就是时刻给他装上善的正义的，善的正义的生阳气人的灵性向上升，恶的生阴气向下沉，人是阴阳善恶各半，你怎么导引他就向那一方面发展，世间很多搞传销的洗脑就是用的这个方法，我们修行人除了学习修行的理论，就是练功把神定住心静下来，每个人都能把心静下来，做好自己该做的事，这个世界会更加的美好。 修行到一定程度方法就一点都用不上的。完全是自己的生命信息，也就是福报在起作用，比如说做梦的时候人都做不了住，人跟着梦走，进到里面也是这样一个道理，身体生命活动意识活动都作不了主了，是里边的信息作主，信息是这一生所做所为起心动念留下的，所以你现在所做的一切就是将来得到的，这是分毫不差的，古人不懂信息，就讲老天都给你记着账呢。修道修什么？该做什么？你应该就明了，练功只是起步打基础。 有人说我写的东西是假空大，我接受这个说法，有形有相的都是假象，无形无相空无才是真，借住这个假象修真，再扩大自己和无限的虚空去结合，假空大是最好的修行方法，在六根意识活动上讲的都是有形有象的话，进入到空无后怎么也不想讲有形有象的话，比如说你不懂大鱼大肉吃了对身体不好，当你懂得这个道理后.，就会劝人多吃粗茶淡饭，修行人都是好心，就是观念不同 |
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