二十五、忿怒品 原典 忿怒品第二十五二十有六章
①不知道:不晓得大道。道,人生最高法则。
忿怒品的大意是说:人若能够看出瞋怒、怨愤的危害性,自持宽弘慈爱柔和之心,则上苍保佑人所共爱。
第廿五 比丘品(Bhikkhu Vagga) (或苾刍Bhikkhu出家受具足戒男子) 360、 善于调伏眼,善于调伏耳, 善于调伏鼻,善于调伏舌。 361、 善于调伏身,善于调伏语, 善于调伏意,善调伏一切, 比丘善调伏,脱离一切苦。(360,361两偈合诵) 362、 调御手足语,调御最高者(头与心), 心喜住禅定,比丘独知足。 363、 比丘调御语,善巧不夸耀, 善说法与义,如甘露法雨。 364、 比丘住于法,喜悦于佛法, 念法思惟法,不离于妙法(Saddhamma)。 365、 莫嫌己所得,莫忌他所得, 比丘妒忌他,心不得于定(Samadhi 世间与出世间定)。 366、 所得虽微少,比丘不嫌弃, 清净不懈怠,诸天所赞叹。(365,366两偈合诵) 367、 若于心与身(名与色),不执我我所, 无我故无忧,彼实称比丘。 368、 比丘住慈悲,喜悦佛教法, 证寂静安乐,诸行之解脱(涅槃)。 369、 汲去舟中水(舟喻人身,水喻邪念),水去舟行快, 断除欲与嗔,比丘证涅槃。 370、 断五下分结(身见、疑、戒禁取、贪欲、嗔恚),断五上分结(色爱、无色爱、慢、掉悔、无明), 勤修于五根(信、勤、念、定、慧),消灭五烦恼(贪、嗔、痴、慢、邪见), 比丘越彼岸,名‘渡瀑流者’(四瀑流Ogha:欲、有、见、无明)。 371、 比丘勤修定,心莫逐爱欲(色、声、香、味、触), 地狱吞铁丸,炽然哀号苦。 372、 无慧者无定,无定者无慧, 具足定与慧,彼近于涅槃。 373、 独住空闲处(Sunnagara),比丘调静心, 如实知见法,得出世法乐。 374、 常住于正观,五蕴之生灭, 欣喜于所悟,觉者知不死。 375、 慧僧之先务,摄根意知足, 戒波提木叉(Patimokkha),亲近勤善友。 376、 愿彼意和婉,举止悉端庄, 心充满喜悦,必得至苦边。 377、 如婆尸迦花(Vassika或Vassiki夏生花、素馨),枯萎而凋落, 舍弃贪嗔痴,比丘度生死。 378、 身静与语静,心静善得定(Susamahita入定), 比丘离世俗,是为寂静者。 379、 当自善策励,当自善省察, 自护具正念,比丘安乐住。 380、 自为自护卫,自是自皈依, 故调御自己,如马师驯马。 381、 信乐于佛法,比丘达寂静, 诸行皆止息,寂静安乐境。 382、 比丘少出家,勤修佛妙法, 光明照世间,如月出云天。 360·律仪眼是好的,律仪耳是好的,律仪鼻是好的,律仪舌是好的, 361·律仪身是好的,律仪语是好的,律仪意是好的,律仪诸根是好的,律仪诸根的比丘得以解脱一切苦。 362·制御己手、制御己足、制御己语、能够完全自我控制、乐于修观与平静、独处与知足的人是为比丘。 363·比丘制御自己的言语,以平静的心善巧地说话,能解说法的涵义。这比丘的话是柔和甜美的。 364·住于法、乐于法、禅修法、忆念法的比丘不会脱离正法。(注:在此法是指 saddhamma‘正法’,即三十七菩提分及九出世间法。) 365·不应轻视自己所得的,也莫妒嫉他人所得的。妒嫉他人的比丘不会获得定力。 366·若比丘所得虽少,却不轻视自己所得的,诸天肯定会称赞这生活清净与不怠惰的人。 367·不视名色为‘我和我的’,及不为名色的坏灭感到忧悲者是真正的比丘。 368·住于慈爱及勤修正法的比丘将会证悟寂静、无为与安乐的涅槃。 369·诸比丘,汲掉这船(身)的水(邪念)。汲掉水后,船就能迅速地行驶。在断除贪欲与嗔恨后你将会证悟涅槃。 370·断除五个(低层次的结)(11)、舍弃五个(高层次的结)(12)及培育五个(五根)(13)。已脱离五种执著(14)的比丘被称为‘已渡过瀑流者’。 (注11)五个低层次的结: sakkayaditthi‘身见’、vicikkiccha‘疑’、ilabbataparamasa‘戒禁取见’、kamaraga‘欲欲’与 byapada‘嗔恨’。 (注12)五个高层次的结: ruparaga‘色欲’、 aruparaga‘无色欲’、mana‘慢’、uddhacca‘掉举’及 avijja‘无明’。 (注13)五根是信、精进、念、定与慧。 (注14)五种执著是贪、嗔、痴、慢与邪见。 37l·修禅吧,比丘。莫放逸、莫让心沉迷于欲乐。莫失念与吞(热)铁丸;当你被狱火焚烧时,莫哀号‘这真是苦’。 372·无慧者无定,无定者亦无慧。具足定慧两者的人,真的已近涅槃。 373·比丘去到僻静处(修禅),他的心是平静的,能清晰地知见正法,体验到凡夫所无之乐。 374·每当观照五蕴的生灭时,他获得喜乐。对于智者来说,这即是朝向涅槃之道。 375-376·对于有智慧的比丘,开始修行时应:防护感官、知足、遵守别解脱律仪(15)、亲近精进与生活清净的善友、友善及行为端正。然后,在(时常)充满喜悦之下,他将灭尽苦恼(生死轮回)。 (注15)别解脱是比丘的根本戒。(他人怎能成为自己的依归?)自己的确是自己的依靠。因此,你应如马简看护良马般地看护自己。 377·诸比丘,如娃斯迦树令其枯萎的花脱落一般,你们亦应舍弃贪欲与嗔恨。 378·身语意皆平静、善于得定、及已舍弃世俗快乐的比丘是为‘寂静者’。 379·比丘,你应训诫自己、检讨自己、防护自己及保持正念,如此你将生活安乐。 380·自己的确是自己的依归, 381·常充满喜悦与勤修正法的比丘将证悟寂静、无为与安乐的涅槃。 382·比丘虽然年轻,若勤修正法,亦会照耀这世间,如无云之月。 |
|
来自: liuhuirong > 《佛家经典》