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白雪赏析

2017-07-25  北斗书斋

白雪 - 胡思琴

来自七弦古琴网

06:40


  古琴之所以是古琴,千古以来赢得许多文人雅士的钟爱,除了其乐器本身的特点外,还有因为其作品大部分属于雅乐,是两千多年来,礼崩乐坏后,唯一保存完善的雅乐系统。雅乐与俗乐的区分在于,雅乐表达的是超越一般世俗层面的更高理念与境界,而俗乐表达的多是常人的喜怒哀乐。这也就是人们通常说的“阳春白雪”与“下里巴人”的区别。


  而“阳春白雪”正是两支上古时期古琴曲的名字。人们以这两支曲子来概括雅乐的主要特征,阳春,代表了雅乐的平和;白雪代表了雅乐的高洁。平和则能颐养生命,高洁可以净化心灵,所以雅乐能养人、化人、提升人。推而广之,阳春白雪渐成了一切高雅文化的代名词,可见当时人们对这两支曲子的推崇。


  今天我们就来听一听这支《白雪》,此曲载于《神奇秘谱》,传为中华乐圣师旷所作。历代文人对此曲多有题咏,战国楚宋玉《讽赋》:“中有鸣琴焉,臣援而鼓之,为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》:“昔者师旷奏《白雪》之音,而神物为之下降。”三国魏嵇康《琴赋》:“扬《白雪》,发清角,理正声,奏妙曲。”唐李白《月夜听卢子顺弹琴》诗:“《白雪》乱纤手,《绿水》清虚心。”清曹寅《冬兰》诗:“此即希声曲,应和《白雪》弹。”



  音乐一开始为我们展示了一幅暮色昏沉的画面,仿佛彤云低垂,旷野萧寒。紧接着泛音响起,似点点雪花轻轻下落,晶莹透明的泛音恰似冰清玉洁的雪花。连续的泛音乐句,对纷纷而下的雪花作了种种的描摹。他们或轻盈随风,或遇物而止,在天地间洋洋洒洒,大地山河,渐成缟素。其后音乐慢慢展开,引领我们进入一个冰雕玉琢、琼玉琳琅的雪域净土,心灵得到净化与升华。


  听此曲如果再结合诵读下面这首六朝文人谢惠连的《雪赋》,更是双璧掩映,相得益彰。在这个炎热的夏日给我们带来一片雪国的清凉。


胡思琴

2017年7月23日于合肥




雪赋


南朝(宋)谢惠连


  岁将暮,时既昏。寒风积,愁云繁。梁王不悦,游于兔园。乃置旨酒,命宾友。召邹生,延枚叟。相如末至,居客之右。俄而微霰零,密雪下。王乃歌北风于卫诗,咏南山于周雅。授简于司马大夫,曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”[1]


  相如于是避席而起,逡巡而揖。曰:臣闻雪宫建于东国,雪山峙于西域。岐昌发咏于来思,姬满申歌于《黄竹》。《曹风》以麻衣比色,楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年,袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉!请言其始。


  若乃玄律穷,严气升。焦溪涸,汤谷凝。火井灭,温泉冰。沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯。于是河海生云,朔漠飞沙。连氛累霭,揜日韬霞。霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多。


  其为状也,散漫交错,氛氲萧索。蔼蔼浮浮,瀌瀌弈弈。联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙。初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐。庭列瑶阶,林挺琼树,皓鹤夺鲜,白鹇失素,纨袖惭冶,玉颜掩姱。


  若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若烛龙,衔耀照昆山。尔其流滴垂冰,缘溜承隅,粲兮若冯夷,剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓皔曒洁之仪。回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。


  若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀。风触楹而转响,月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎,御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞,瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积,怜枝叶之相违。驰遥思于千里,愿接手而同归。


  邹阳闻之,懑然心服。有怀妍唱,敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌,歌曰:


  携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳褥。


  燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。


  又续写而为白雪之歌,歌曰:


  曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲。


  愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。


  怨年岁之易暮,伤后会之无因。


  君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春。


  歌卒。王乃寻绎吟玩,抚览扼腕。顾谓枚叔,起而为乱,乱曰:


  白羽虽白,质以轻兮,白玉虽白,空守贞兮。未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳不固其节。节岂我名,洁岂我贞。凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成。纵心皓然,何虑何营?


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