 白雪 - 胡思琴 来自七弦古琴网 00:00 06:40 古琴之所以是古琴，千古以来赢得许多文人雅士的钟爱，除了其乐器本身的特点外，还有因为其作品大部分属于雅乐，是两千多年来，礼崩乐坏后，唯一保存完善的雅乐系统。雅乐与俗乐的区分在于，雅乐表达的是超越一般世俗层面的更高理念与境界，而俗乐表达的多是常人的喜怒哀乐。这也就是人们通常说的“阳春白雪”与“下里巴人”的区别。 而“阳春白雪”正是两支上古时期古琴曲的名字。人们以这两支曲子来概括雅乐的主要特征，阳春，代表了雅乐的平和；白雪代表了雅乐的高洁。平和则能颐养生命，高洁可以净化心灵，所以雅乐能养人、化人、提升人。推而广之，阳春白雪渐成了一切高雅文化的代名词，可见当时人们对这两支曲子的推崇。 今天我们就来听一听这支《白雪》，此曲载于《神奇秘谱》，传为中华乐圣师旷所作。历代文人对此曲多有题咏，战国楚宋玉《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降。”三国魏嵇康《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。”唐李白《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《绿水》清虚心。”清曹寅《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。”  音乐一开始为我们展示了一幅暮色昏沉的画面，仿佛彤云低垂，旷野萧寒。紧接着泛音响起，似点点雪花轻轻下落，晶莹透明的泛音恰似冰清玉洁的雪花。连续的泛音乐句，对纷纷而下的雪花作了种种的描摹。他们或轻盈随风，或遇物而止，在天地间洋洋洒洒，大地山河，渐成缟素。其后音乐慢慢展开，引领我们进入一个冰雕玉琢、琼玉琳琅的雪域净土，心灵得到净化与升华。 听此曲如果再结合诵读下面这首六朝文人谢惠连的《雪赋》，更是双璧掩映，相得益彰。在这个炎热的夏日给我们带来一片雪国的清凉。 胡思琴 2017年7月23日于合肥  雪赋 南朝（宋）谢惠连 岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”[1] 相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》。《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。 若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，揜日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。 其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。 若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。 若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。 邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌，歌曰： 携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。 燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。 又续写而为白雪之歌，歌曰： 曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。 愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。 怨年岁之易暮，伤后会之无因。 君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。 歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱，乱曰： 白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳不固其节。节岂我名，洁岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？ |
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