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１９世纪初匈牙利艺术逐渐摆脱奥地利影响开始得到发展。作为民族艺术的先驱者有布劳茨基（１８０７—１８５５）、老马尔各（１７９６—１８６０）、巴拉巴什（Ｍ．Ｂａｒａｂａｓ １８１０—１８９８）等人。巴拉巴什是蒙卡契之前匈牙利最有影响的肖像和风俗画家。擅长油画和版画。前期作品受浪漫主义影响，后转向现实主义，题材多选自农村生活，有浓郁的泥土气息和民族特色。留存作品很多，仅肖像画就有2000多幅。最著名的是为S.裴多菲和F.李斯特等人所画的肖像，刻画了人物的自由内心和时代风貌。其他作品还有《赶集的罗马尼亚农民》、《婚礼归来》等。 进入１９世纪５０年代由于奥匈统治者加强对先进文学艺术的控制，从而使民族美术的发展受到很大的阻碍。随着６０—７０年代民族解放斗争高潮的到来，米哈伊·蒙卡契（Ｍ ．Ｍｕｎｋáｃｓｙ １８４４—１９００）出现了。他的出现意义重大，不仅继承了民族艺术的优秀传统，并且开拓了现实主义道路。 在１８７０年完成的《死囚牢房/死囚的最后一日》一画里表达了他对画面主角的同情，因为这里的死囚不是罪犯，而是反抗暴政的农民英雄。《死囚牢房》在这幅画中描绘了一位为反抗暴政而被判死刑的农民英雄，此时在卫兵的看管下与来看望他的乡亲们诀别。画中革命者坐在铺着白布的桌边，形象很突出，他正陷入在激愤的沉思之中，似乎即将拍案而起，痛斥暴君罪行。画中描绘了拥护他的男女老少乡民，人们对他很崇敬，为将要失去他而伤心。那位扶墙而泣的女子和她跟前站着的年幼的女儿，可能是英雄的妻女。这是一个生离死别的悲壮场面，给人留下深刻的印象。这幅画的成功在于它深刻的思想意义，画中人物的肖像性很强，每个人都有鲜明的个性和思想特征：无言沉默的农民，表情不安的教师，注目关怀的鞋匠和震惊的小徒工。有人认为那个画前的小徒工就是画家童年时的形象。在这幅画中有悲，有思，有愤怒，有谴责，也有无能为力的沉默。那个持枪的士兵，他面对这一切低头不语。这幅画真实地反映了19世纪60年代匈牙利社会的现实。 《死囚牢房》 《打哈欠的学徒》 他一生创作了大量肖像画、风俗画、风景画，也有少量的宗教画，这些宗教题材画不影响他的主流。重要作品有：《卷绷带的妇女们》、《夜的漂泊者》、《当铺》、《画室》、《弥尔顿默诵〈失乐园〉》、《负薪妇/背柴的女人》、《搅乳酪妇女/提制奶油的女人》和《罢工》等。蒙卡契和格里高列斯库一样，他们是东欧为数不多的几个达到欧洲水平的画家。他们的名字成为民族的骄傲和光荣。 《彼拉多面前的基督》这是一幅宗教画，画中表现的是基督布道被犹大出卖而被捕，士兵们将他捆绑到当时的罗马行政长官彼拉多面前受审。祭司、文士和法利赛等贵族上层人物都到彼拉多那里去控告基督，说他诱惑人民，不让人民纳税给凯撒大帝，在犹太传道，煽动百姓反对罗马帝国统治等，后来基督被判处死刑。蒙卡契在这幅画中以显著的造型形象描绘了彼拉多和基督的对峙。在这幅画中基督是作为人类的英雄，为民请命的救世主，真理正义的化身。在一定程度上隐射了当时的社会现实。画家用笔简略，色调沉稳，主体人物鲜明突出。 《彼拉多面前的基督》 《探访婴儿》 《原野风暴》 《树林》 蒙卡奇以描绘巴黎社会现实的《典当行/当铺》引起了资产阶级批评家的惊讶，说他的艺术有政治倾向，这使他不安。为了保全名誉、地位、金钱和上流社会的关系，他妥协了。此后的艺术创作内容苍白无力，有的回到宗教题材，远离了时代和社会现实。 《典当行》 19世纪末在工人运动的潮流影响下又一次走上反映进步时代的新现实主义创作，画了《罢工》这样的革命倾向鲜明的作品。 《罢工》 《夜晚沉重的脚步》1873年 《贫困的家庭》 1873年蒙卡奇完成了《背柴的女人/负薪妇》一画。此画带有诗意般的现实感，描绘了自然的景象，反映法国大画家米勒对蒙卡奇的影响。
《背柴的女人》
《搅乳酪妇女/搅奶妇》1872
《上十字架/基督被钉在十字架上》 蒙卡契的同代人和后继者有列文斯（１８５９—１９４５）、巴勒（１８４６—１８７９）、西涅依－麦尔塞（１８４５—１９２０）、哈劳什（１８５７—１９１８）、甘斯笃（１８７３—１９４０）等。 １９世纪匈牙利最著名的雕刻家是费林茨（１７９２—１８５６）和伊若（１８３１—１８７５）等人。
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