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佛道将性命喻龙虎，龙虎喻动静，动静喻禅机，何喻之杂也。 人从禀受，无非性命而已，另外又有何物哉！ 人若乎成道者，先将：保守性命。 性命之藏处，别名龙虎， 龙虎之行住，又曰动静。 动则为机，静则为禅； 千名万喻，不出性命。 除此性命两物，都是诓哄愚夫之进门。 古佛曰：不识性命，则大道无所成。 千门万户，费尽心机， 实不知性命，或修性，或修命，亦无所成。 佛佛祖祖，莫不由此性命而为之修炼。 自古成道者，未有不修性命，而得证果。 既曰性命，又曰禅机，何也？ 心静者，为禅；【念止，则入于杳冥】 肾动者，为机。【入于杳冥，而元炁氤氲，养至壮大，则冲撞外肾，而可行采药归下田之工】 人从禀受性命，原是一团。 人受胎时，父母二炁合成一炁，一点灵光之性，即在其中。 古人所谓：三家和合有其身，真不谬也。【父母二炁为两家，一点灵光自成一家，共之三家】 及其生也，分而为二矣。 人生之时，性分于心，命分于肾， 二物所隔：八寸四分， 至老莫能相会。 当其节至体旺之时 人到十五六岁，丹田之炁自动。 而慧命元宝， 元者，即：所受先天之炁。 即有变化，拱关向外之机，在焉 先天之炁，隐于丹田， 后天足时，则先天之炁自动， 动而不修，拱开阳关， 则变为后天有形之漏尽。【阳炁发生，冲撞外肾，不知采取归于下田，则有梦遗，泄漏精气之事】 不令其顺出，趁此之机， 机者，在内有景，在外者，外肾动。 回光返照，凝意入于北海，则元宝亦随之还于北海。 寂无禅师云：凝神收入此房之中，则炁随神往，自然归于此窍。 又世尊云：心目所在。 故谓之：和合凝集。 |
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