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农历六月初三，是为韦驮菩萨圣诞。 韦驮菩萨，梵音直译为私建陀提婆，汉文亦作“韦陀”，亦被称作韦陀天神、塞建陀天。 曾是南方增长天王麾下神将，聪慧梵行，不贪尘欲，位尊德厚，皈依三宝，现护法像，亦为伽蓝。 汉地所供韦驮像多呈披甲样貌，年少威武，持金刚杵。 若韦驮菩萨双手合十，将杵置于肘间，则该寺为十方丛林； 若菩萨以杵拄地，则表示该寺庙暂且无力供给行者斋饭住宿。 且汉地士人多喜章回文墨，故坊间亦因其护法功德，称其为“韦护”，《封神演义》中可见一斑。 汉地供奉韦驮菩萨始于宋代，韦驮菩萨像，多安立于弥勒像背后，面向大雄宝殿，以示护持正法及精修不怠之人，日本佛教亦将韦驮菩萨奉为速祛儿童病痛的护法。 礼拜供养韦驮菩萨，亦有助益梵行，不著淫欲，邪见不侵的诸般功德。 于是日，当称念“南无护法韦驮尊天菩萨”，祈请韦驮菩萨加被。 韦驮大愿 修菩萨道愿 护持正法愿 末法然灯愿 劫难度众愿 末后成佛愿 无别千佛愿 调伏余众愿 化佛教化愿 摩尼宝珠愿 作大医王愿 韦驮造像 瞻视祈福 ↑ 清代 漆金木雕 像高50.9 cm。美国加州私家典藏。韦驮菩萨面庞饱满圆润，双目圆睁、身着盔甲，柔中带刚，英姿勃勃、威武雄壮，象征护法菩萨的力量和慈悲。 韦驮菩萨双手当胸合掌，横臂托金刚杵（已佚），全身盔甲雕刻的精致逼真，表面漆金彩绘十分细腻。 ↑ 十八至十九世纪 清代瓷胎炉钧褐釉 金彩 像高：32.2 cm，海外私家收藏 。此尊造像以炉钧釉加金工艺制成。 在四肢及身躯正面均有狮头和象首等装饰，象征韦陀菩萨的力量和威严。酱色披帛绕肩缠臂而下，与躯体融为一体。韦陀菩萨右手持金刚杵端庄站立。 ↑ 十七世纪 明代漆金木雕 彩绘，海外私家收藏。此尊造像颠覆了我们常见的护法韦驮菩萨威严形象。 这是一尊慈眉善目、宁静祥和、五官秀美的韦驮菩萨。身着盔甲，柔中带刚，英姿勃勃，象征护法菩萨的力量和慈悲。 ↑ 明代宫廷造像 木雕漆金 高120厘米。 这是一尊明代大型木雕漆金像，具备明代宫廷御用监制作暨髹金色漆工艺特征，允称明代宫廷造像中的木雕翘楚名品。 ↑ 十七世纪 明末 鎏金灰泥塑，私家典藏。此造像为泥塑鎏金，表面彩绘，色彩靓丽、制作精美，表现的是佛教护法韦驮菩萨。 他身披铠甲，手持降魔金刚杵，威风凛凛、英俊威武。右手握杵拄地，左手叉腰，此动作表示本寺庙不接待来僧挂单之意。 ↑ 5~6世纪 印度笈多雕塑艺术石雕，尺寸：21.5 x 9.6 x 4.3 cm，牛津大学阿什莫林博物馆收藏 。 这尊一千五百多年前的印度笈多王朝时代的石雕像为我们展示了印度的护法韦驮菩萨形象。 ↑ 十六世纪明代 河北马山村福昌寺专用大型铅釉陶瓷砖，尺寸：73 x 27.5 x 20.5 cm，英国维多利亚和艾伯特博物馆收藏。 这是一件河北马山村福昌寺专用的建筑装饰材料，是大型铅釉陶瓷砖。 |
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