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孔子曰：恶2！赐！是何言也！夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉温润而泽，仁也；缜栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉3而不刿4，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍5然，辞也故虽有珉之雕雕，不若玉之章章6诗7曰：言念君子，温其如玉此之谓也 注释1.珉：亦作瑉作碈周礼·弁师：瑉玉三采礼记·聘义：敢问君子贵玉而贱碈者说文：珉,石之美者山海经·中山经：岐山其阴多白珉汉书·司马相如传：琳珉昆吾这里用为一种很象玉石的石头之意 2.恶：易·睽·初九：悔亡，丧马，勿逐，自复见恶，人无咎孟子·公孙丑上：恶，是何言也赵岐注：恶者，不安事之叹词也这里用为感叹之词之意 3.廉：论语·阳货：古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣考工记·弓人：紾而博廉吕氏春秋·孟秋：其器廉以深荀子·不苟：廉而不刿庄子：人犯其难，我享其利，非廉也广雅：廉，稜也这里用为正直刚直品行方正之意 4.刿：（gui贵）通昧（mei妹）老子·五十八章：是以圣人方而不割，廉而不刿韩非子·难言：惚微说约，径省而不饰，则见以为刿而不辩于省吾新证：刿应读作昧昧谓暗昧这里用为暗味之意 5.辍：（chuo绰）论语·微子：耰而不辍荀子·天论：君子不为小人之匈匈也辍行史记·陈涉世家：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之说文：辍车小缺复合者这里用为暂时停止之意 6.章：通彰易·噬嗑·彖：颐中有物，曰噬嗑噬嗑而亨，刚柔分：动而明，雷电合而章；柔得中而上行，虽不当位，利用狱也书·尧典：平章百姓左传·襄公二十七年：赏罚无章吕氏春秋·知度：而尧舜之所以章也淮南子：钟之与磬也,近之则钟音充，远之则磬音章这里用为彰明明显显著之意 译文子贡来问孔子说：君子之所以重视玉而轻视珉，是为什么呢？是因为玉少而珉多吗？ 孔子说：唉呀，子贡，这是什么话？君子难道会因为多而轻视，因为少而重视呢？所谓的玉，君子是用来比喻人生规律的，它柔润而富有光泽，好比君子的仁爱；它坚实而有纹理，好比君子的智慧；它刚强而不屈服，好比君子的行为方式；它正直而不暗昧，好比君子的行为；它百折不挠，好比君子的勇气；它瑕疵与美好同时显现，好比君子的真情敲击它，发出的声音清脆激越而且很远都能听到，其停止也是暂时的，这好比君子的言辞；所以虽然珉能雕刻出花样，但不如玉那样显著诗经上说：我想念的那君子，温和润泽象美玉说的就是这个意思 说明本节紧接上节，讨论的还是社会行为规范的问题，其实，问题的中心并不是玉与珉的好坏问题，而是多与少的问题君子，在现实生活中明显地要少于大众，难道是因为少而受到重视吗？显然不是！受到重视的原因是因为玉的品质，因为好品质的东西是人见人爱的，并不是因为数量少的缘故君子为什么能受到人们的喜爱呢？就是因为君子能用智慧，能诚信，能遵守一定的社会行为规范，能选择到最佳行为方式，能与人建立起相互亲爱的关系 |
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