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元朝是否中国的正朔，这在古人思想观念层面并不需要特别怀疑。这些只是部分当代人从汉民族主义角度出发，对古代既定事实的挑战而已。古代关于正统的争论，大概集中在这么几块：1，汉代人关于秦是否闰位之争；2，三国帝魏与否的问题，晋朝是继魏还是继汉；3，东晋南朝与北朝孰正的问题，这点从南北朝一直吵到唐宋，大概是唐及宋初北朝占优，《册府元龟》里南朝入闰位，《通鉴》取南朝；4，北宋人对于五代是否正统的争论；5，辽金宋正统的争论。
可以看出，除了第一条以外，所有争论都是围绕分裂时代发生的，这就是司马光《通鉴》里那段话的意思，”窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名而无其实者也。虽华夏仁暴，大小强弱，或时不同，要皆与古之列国无异，岂得独尊奖一国谓之正统，而其余皆为僭伪哉？ ”关键在于能否统一九州，元代疆域旷古未有，自然无须怀疑。
而统一王朝如秦（偶尔也包括隋）的正统受到质疑，系秦隋都是一统但短祚的典型，元朝从忽必烈定国号算起，到元顺帝北逃，前后将近百年，与秦隋自然不能等量齐观。两条坐标一对照，元朝是正朔根本是确凿无疑的事实。从正统这种古早观念的角度来说，元朝为中国正统的观念，得到元代士大夫、朱元璋以下明代人的普遍认同，也有个别如章潢等认为元为夷狄不得谓中国之统者，声音很微弱。
而且元算不算正朔。那得看人家元朝的人当不当自己是华夏正统。原先蒙古灭宋后，没有修宋史，这表示元没有视自己是华夏正统，或者说刚开始时还没有意识到，因为忽必烈的愿望是建立一个世界性的国家，说大了就是目标对准全世界。元追修宋史，不是我们汉人逼的，是他们自己要成为或者说认为自己是华夏正统的一朝，这样就成了华夏兄弟之争，跟五代十国，时期一样。不管其中有任何利害关系，做为一个王朝，他修了上个王朝的历史，而做为后来者大明王朝修了元史。做为当时的继承者大明都承认元为我华夏一朝正朔，元自己又认为自己是。我们现在的人还有什么好啰嗦的？ |
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