许嘉璐：中华文化衰败的原因

许嘉璐

第一个问题：雅文化和俗文化的断绝。

这个观点，我还没有看到其他人讲过。我正想写一篇文章，不知道写得出来写不出来，在思考。

文化有雅、俗之分，二者相和才是文化的整体。“雅”并不表示高贵，“俗”也不说明低贱，雅、俗只是就其流行的范围而言，流行于社会上层的谓之雅，反之谓之俗。雅者可能比较细腻、考究，俗则相反。任何社会的文化又都不可能是纯然一体的，因为只要有阶级、有财产，社会就有上、下，文化也就有雅、俗。在一个理想的平等社会里，雅、俗之间是互通互动的，用通常的话说就是“在普及的基础上提高，在提高的指导下普及”。

但在一个衰落的社会里，雅文化和俗文化之间几乎是绝缘的。俗文化被视为粗鄙，遭到摒弃，不能登大雅之堂，得不到提高；而雅文化则局限在狭小人群范围中，孤芳自赏，赏之者越来越少，其本身越来越萎缩。虽然这种绝缘不是绝对的，但是两方面都因此而受损则是肯定的。

在我国文化史上，有过雅、俗互通互动比较成功的时候，也有因为二者隔绝而导致文化整体萎缩的时候。例如六朝时哲学中的玄学和文学中的骈文，即与市民和农民的生活思想距离太远。玄学和骈文原本都是从生活里生发提炼、精致化出来的，而一旦成为少数人独享的文化品种，它也就走向死亡了。又如唐代禅宗和近体诗，可谓亦雅亦俗，雅俗共赏，因而哺育了宋代的理学和“诗余”（词）。

时至明、清，社会等级更为严格，雅者与俗者人为地不相交通。例如为后代人所欣赏的八大山人、扬州八怪等画家，在当时进不了宫廷；《红楼梦》这样的旷世之作，被排斥在上层社会之外。作为文化的底层，明代的理学、心学，越来越思辨，越来越精致，虽然其基本概念逐步深入百姓之中，“天理”“良心”已进入百姓语言，但这是单向的辐射，而不是双向交流。老百姓更关心的衣食仓廪，理学、心学都没有给予回答；理学、心学已经走到了极致，也没有从现实生活中找到进一步前进的门路。所以可以说，理学、心学的精致化，也就是走向衰落的开始。理学、心学的衰落，也就是中华文化衰落的标志。

关于文化“雅”“俗”的理论问题至今还没有引起足够的注意，在这个领域大有研究的空间。

第二个问题是与异质文化的隔绝。

中华文化的开放性、包容性，是它得以绵延发展的根本原因之一；反过来看，如果它变得封闭了，不能包容别的文化了，也就会停滞衰微。至明，由于施行海禁，东边和异质文化的接触没有了；西边，由于版图已经达于戈壁之西、大山之巅，再也难以逾越，即使与中亚、阿拉伯有所接触，影响也是不大的。这样就出现了以前我所讲过的，开始了长达400多年的文化封闭。

隔绝有时并不来自地理障碍和当政者的决策，有时一个民族过于自以为是，也可以形成自我隔绝。例如现今有的国家以自己的文化为世界唯一优秀者，可以普救万国，这样，即使交通、通讯空前发达，地理、政策也并不封闭，却实质上与异质文化隔绝了。没有了异质文化的刺激和营养，也就要走向衰落了。

第三个问题是“自我崇拜”。

中国曾经几次成为世界最强大的国家，长期的稳定、繁荣，没有强大的外敌，使得整个国家，从最高统治者到一般的老百姓，都陷入盲目的自我崇拜。既然自我崇拜，就会满足于现状，就会拒绝正确而从眼前看却与既有的观点相左的文化。这句话绕一点儿啊，意思是就会拒绝什么？会拒绝本质是很正确的，但是从眼前看和过去的观点相反的文化。这样渐渐失去前进的动力，已有的成果也会以各种方式毁坏。这也可以用中国的阴阳理论解释。但是，物极必反，盛极必衰，也只是对现象的描述，究其更深的原因，就是失去了文化的自觉。这个道理是人类历史所证明了的。一个国家或民族的自我崇拜，是它衰落的表现，谁也逃不脱这一历史的规律。我们且不说古代的希腊、罗马，就看近几百年，西班牙、法兰西、大英帝国，都曾经有过驰骋全世界的辉煌，也都先后陷入不同程度的自我崇拜，因而一个接一个地日落西山了。现在有的国家也已经进入到自我崇拜的阶段，他们不可一世，从文化学的角度看，实际上是它衰落的表现，只不过是它自己没有意识到，或者不想意识而已。历史的确会有惊人的重复的时候，当然一个强大的国家或民族，从顶峰向下走，要走到低谷，是一个缓慢的过程，也就是所谓“瘦死的骆驼比马壮”。唐代300年才亡，中国由极盛到极衰经历了400多年。但是，人类前进的脚步加快了，英国这个日不落帝国，从顶峰落到唯一超级大国的小伙计只用了半个多世纪。世事难说呀！

第四个问题是“外力”。

这个我也不多说了。

事物变化的最主要原因是其内因，是根据；但是外因也是重要的，是变化的条件。当一种文化拒绝异质文化，通常的交流、交融过程被截断，于是面临这样的局面：一方面，拒绝异质文化的一方，国力不可避免地渐渐式微，无力承受异质文化的冲击；另一方面，并不封闭的异质文化总要寻求更大的出路。两个方面遇到了，冲撞发生了，保守的、相对衰弱的文化就要受到冲击。这时异质文化以其新颖、特别是以其相对的强大，具有特殊的吸引力，而本体文化还没有来得及应对，因而它被冷落，进而进一步衰落。所以外力是文化由盛变衰的条件。

当然，这以后“阴阳”变化的规律仍在继续起作用。只要本体文化根基深厚，事物到一定时机还会再次向着相反的方向扭转。而在这时，正如以前我讲的，领袖（政治的和文化的）的清醒与自觉将起到特殊的作用。