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入行38年，“不问本心，因为它一直都在”。也不为自己设定限制，只是永远和摄影在一起，这就是李屏宾的光影世界。 出生于台湾军人家庭，上过国军先烈子弟教养院，毕业于基隆海专，当过兵。“军人的训练，塑造了我的可牺牲性和责任感”，这是满脸风霜的李屏宾所说的话。60岁的他在陈述事实，没人不信，他看起来就是个自我要求严苛的人：虽然在外型上有些不管不顾地放浪，头发和胡子显然久久未经仔细打理，蓬勃而凌乱，像个唐朝虬髯客，皮肤有常年风吹日晒的痕迹，但说话不紧不慢有条有理，做事，更没人不相信他对摄影机的掌控力和创造力。 从业38年，如今，李屏宾早就是电影摄影界的大师级人物。王家卫曾说，按照性情划分，杜可风比较像水手，李屏宾更像军人。“确实，杜可风和我很不同，他自由到极致，而我是自我限制也到了极致。” 按照逻辑，李屏宾的生命轨迹会是发展成为一颗社会螺丝钉。但他没有，他在成年之后反而从事了一项自由的职业：做摄影师。1980年代，台湾新浪潮兴起，他和侯孝贤作为代表，搭档着成就了一代电影风格。“人总是要有信仰，有人投靠了宗教，我算是我自己的宗教。就比如说，我对人的分析比较看重，但我和人的相处又非常轻松。我自我要求严格，把所有压力自己承担了，很少施加于别人。这种自我牺牲，可能，也是一种优点。” 在军人环境中长大，李屏宾有了一层保护色，非常男性化、粗犷、有担当。但他的内心，“有什么，自己还是可以掌控的。”人们都说，李屏宾的摄影机，就像他本人一样，细腻而独特。也可能家庭中，女性的存在，激发了他性格的这一侧面。“我对母亲特别敬重，对女性也非常关心、关注或者比较温柔吧。”他缓缓地回忆往事。 只是第一次见面，所有人都感受到了李屏宾的零压力。他随和到不可思议的程度。即使在拍摄和采访全部结束之后，他才开口问，你们是要吃饭了吗？没关系，我可以不吃——已经距离筹备6小时之后，是下午4点。吃饭时，他连夹菜也是不和人抢夺的。他娓娓道来一些剧组趣事，家常地说，平时，如果剧组拍摄时间紧张，自己可以不吃饭。 他记得住和自己合作过的摄影小助理的名字，没有电影人显见的阶层感；对陌生人称呼“您”，彬彬有礼；说到自己一双十几岁的儿女时说“绝对不干预他们的未来”；回忆和太太初到美国时只有一个皮箱和两个孩子，半年没工作，可是“那也过来了”；永远穿黑色短夹克只是因为好装东西，比如测光表、试温表、相机…… 克制，在这些方面看来，已是他的天性，深入骨髓。 入行30多年，拍摄50多部作品，既可以和侯孝贤、王家卫合作，也可以和许鞍华、徐静蕾合作，既可和中国导演合作，也可以和日本、欧洲、越南的导演们合作，李屏宾打破了与男女和国籍合作的壁垒。他的摄影极具风格，却也可以和每个导演的风格并行不悖。这是微妙的平衡。 “我可能是最早与华人摄影师、女导演合作最多的，几乎是六七位左右的导演。要做一个导演，已经不能温柔，好多导演都不择手段达到目的，都很凶悍，所谓凶悍不是个性，是他们很执着，有办法达到自己的想要的表现。男女导演都如此。”他说。 他曾经被许鞍华批评“你没有风格”，也曾经对新导演说“不要有风格，风格是害人的”，他说这都因为自己有种天性，“遇弱则弱，遇强则强”，也很清楚，电影是导演们的，自己只是帮助他们实现为影像。“我的沟通并不强势。”确实，这样一个彪形大汉说话竟是温柔的，软糯的台湾口音，平心静气。遇到问题，如果一个女导演紧张了，不明白，想不通，李屏宾的方法是，提供可能性和想法，来让她直观地看到和选择。 即使已经是台湾第一摄影师，和台湾、香港、内陆、日本、法国、越南等等跨洋跨洲的导演都合作过，他也会“偷偷地告诉你”，他经常错过最好的工作。吴宇森当年找他拍《赤壁》时，正逢周杰伦人生第一次当导演要他帮忙，所以好，李屏宾去拍了《不能说的秘密》。李安拍《色戒》时找到他，但也赶上侯孝贤要去欧洲拍《红气球》，李屏宾为难了一下：候导没什么去国外拍摄的经验，我有，那么好，还是把他的拍完吧。“加上李安导演刚刚得了奥斯卡最佳导演奖，我这个时候如果跟他跑了，是不是有点背信弃义？”当时所有人都说，你和候导再拍一部也不能再加什么分，但和李安说不定会有不一样的火花，“但我就是觉得，我不能做这样的事！”——有中古遗风，这就是李屏宾温柔表面下的侠义。 2015年的春天，当我们找到李屏宾，做台湾电影专辑时，他正在上海帮新导演落落拍《剩者为王》，滕华涛监制。片子拍完，他要立刻去欧洲帮预算不足的陈英雄导演拍摄新片。“本来我有一个好机会和很大的导演在台湾拍戏，但没办法，朋友更需要我。” 记得一位内陆新导演曾不敢相信，李屏宾用超低片酬接了他的戏。“对，有时候我觉得牺牲是值得的，不能总在追求一个高度，有时要有信义，有的时候，也需要自己重新开始。” “意外的是像我这个年龄的人都该退休了，我却还在这里，人家还想和我合作，这就是我的惊喜。我总想保持现代感，在这样日新月异的时代，一直有很多不同的人生状况，因为每个电影都像一个生命的诉说。”荣幸的是，38年来，李屏宾曾经参与过那么多生命体的影像陈述，享受他们的故事，也丰富了自己的人生。 1977年入行被称为“第八助理”时李屏宾就在摄影机上偷偷冒险，加料，此后也是这样。当侯孝贤对站在摄影师的角度看现场没兴趣，或者王家卫说“很丑啊”，他也得了解导演到底需要什么。比如，虽然侯孝贤以长镜头闻名，但《海上花》和《戏梦人生》的拍摄中，李屏宾也会稍微地来点移动的镜头，即使下场是被侯孝贤剪掉；当王家卫在《花样年华》最后，需要周慕云对着树洞说话“来点不一样的”，李屏宾就将摄影机挪动了一点，在平淡的景色和光纤中，梁朝伟站在了画面的边缘，孤独感而深长的意味便弥散开来…… “说冒险可能不是那么恰当，但是是一种态度，一种尝试和改变。年轻的时候，总感觉错了一次就会永远消失，但是，不管你位置多高、虚名多大，你内心的快乐在哪里？工作着，很快乐，比累积智力和成绩更美。” 自1985年《童年往事》开始，李屏宾一直与侯孝贤搭档，拍摄了《童年往事》、《恋恋风尘》、《南国再见，南国》《戏梦人生》、《海上花》、《千禧曼波》、《最好的时光》等片，最近《聂隐娘》也是如此。即使是这样看似平静妥当的合作，也不是没有变化。 “之前他就是喜欢沉静，在沉静中产生张力和生命力，我的办法就是怎么在平淡的环境中拍得经久耐看。不动是非常难的。”《海上花》时期，侯孝贤终于同意将镜头少许移动了。“但他也不让你大动，我们形成了共通，诉说很有内容的故事，慢慢慢慢摇过去，看到旁边有人在缝衣服什么的，从镜子里看过去，谁在和谁谈事情。” 比较明显的是2000年的《千禧曼波》，新世纪开篇，侯孝贤用了和自己以前完全不同的风格，晃动的手摇镜头，来展现两个世纪交错的年轻人的心境动荡。而那个时候的王家卫拍摄《花样年华》，却是从《同一个世界》时期的快动过渡到缓动，“很有意思，在同样的平台里，他们的表达方式都在略微地改变，我就要很明显地看到两个导演的不同。” 《小城之春》的田壮壮导演，拍摄时对李屏宾的要求是，镜头可不可以少一点，一个场景一个镜头？李屏宾回答，有点难啊，我试试看；但日本导演行定勋在拍《春之雪》之前，就恪尽职守地画出了许许多多分镜头，一本厚厚的镜头本最终没有拿给李屏宾看，是因为他靠专业能力最终征服了导演，“每天到现场他先问，李先生你怎么拍？”；同样是日本导演，是枝裕和会饶有兴致地看，哎，这个摄影师怎么我喊Cut了还在拍，在拍什么？“所以他常常不喊Cut了，看我还能干什么。”——每一次，都是打破，都是冒险，都是沟通，也都是重建。 《聂隐娘》的2015年，侯孝贤想要拍出“中国画一般的盛世之风”，又要有动作戏，“追寻不同的气质”，但在特效流行的年代，在古装片中去创新已经非常困难，“几乎不可能，但我们每一次都好像在拍摄不可能。”风吹云动，李屏宾和天地共呼吸，“掌握到天地间的流动，气流的变化和环境给我们的惊喜，又呈现气韵和情绪，拍完一看，真的好棒，但一想别人都以为是特效做的，也会有少少的失落感。” 我终于看到了他脸上的一丝寥落。 李屏宾大概是大师级摄影师中和新导演合作最多的一位。 2014年年底，他去了无人区拍摄《77天》，羌塘高原海拔四五千米，零下几十度气温，“太苦了，但是那个苦的环境里面大家团队的向心力很集中，贯彻执行都非常快速，起码影像是成功的。”在困顿的环境中，激发出最好的影像，李屏宾化苦为甘，“那很值得”。 60岁了，他还在孜孜不倦地拍摄。他没有大师的架子，也没有大师的脾气，起码，在未被触动他的机关之前。他笑笑地在吃饭间隙告诉我们他和侯孝贤也闹翻过，后来又和好，打趣道，和新导演合作是因为闲不住，“有些大导演合作我也是喜欢的，但比如像候导演他好多年才拍一部戏，我也需要成长和磨练。 看久了，会发现其实这个人是很有风骨和性格的。大片盛行的年代，李屏宾反其道而行之。一个大片，投资人说，预算有多么多么高，要拍半年，有什么大明星，李屏宾却也许会礼貌地回答，谢谢，我没时间。“太像一个上班族，每天去工作，领工资，很长时间很安全。倒不如我跟三个不同的年轻导演合作，一起面对他们的生涩和激情，可以学习，可以成长。这很重要。” 我问他，难道不怕新人导演拉低了自己的水准？他缓缓地回答，“既然找到我，他们都有情怀，我可以帮他们，不要绕圈子，不要在这个世界上到处碰壁，这是我能做到的。我的心里，性格里，都没有划分过，你是大导演、小导演、新导演还是老导演。” “我知道我的位子里，其实我不能每部都拍经典，我也不能每部都要命地去坚持。我必须从这些不好的环境，不可能的状态，看自己的能力在哪。事实上我自己也追求着，好比我两三年、三四年有一个片子，记得有我就好。”只要有人意外地说，咦，这个片子，怎么也是李屏宾拍的？那他就会认定，所有的付出，都得到了回响。 曾经，因为家人的缘故，李屏宾从台湾去往香港，再去美国，辗转世界各地。1994年，为了陪怀孕的太太，李屏宾推掉了陈凯歌的《风月》。侯孝贤要拍《好男好女》，因为太太生小孩，他也没接。“我当时就想，等我太太生完，谁找我我就拍谁的。”机缘巧合，第一个找上门来的是许鞍华和《女人四十》，“那年金像奖《女人四十》就得奖了。” 同样，没有拍李安的《色戒》，去拍了《心中有鬼》，2007年《色戒》获得了金马奖除了摄影的11项大奖，而《心中有鬼》得到了摄影奖。人们都说，六十而耳顺，其实李屏宾一早便参透，“我知道，硬去追求什么，不一定有获得，顺其自然，也许会获得很多。生活得快乐，工作得也比较有意思，才是我人生最大的收获。” [采访、文/孙洁][摄影/李奇] 清 任渭长 《三十三剑客图》之聂隐娘 这是一个孤独者的故事，这个故事，与侯孝贤的故事无关。 行文匆草，随便说一说，你随便信一信。 此文据《太平广记》卷一百九十四《豪侠二》记载，出处为唐· 裴铏《传奇·聂隐娘传》。 原文：聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也。年方十岁。有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，云：“问押衙乞取此女教。”锋大怒，叱尼。尼曰：“任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。”及夜，果失隐娘所向。
聂隐娘，唐贞元年间（公元785年—805年）魏博大将聂锋之女，魏博即魏州（今河北大名)、博州(今山东聊城)。在她十岁那年，有一尼姑乞食来到聂府，看见隐娘，甚是喜欢，便对聂锋说：“可否向押衙（唐代武职之名）请求，带走此女以教授本领？”聂锋大怒，呵斥了尼姑，不过她却说：“就算押衙将她锁在铁柜子里，我也须得将她偷走。”当夜，隐娘果然不知去向。 唐志怪传奇，喜欢染上僧道色彩，与无边法术结合。本文开头，便是尼姑瞥见隐娘，洞察她有习艺慧根。请注意此尼姑并非邪道之士，也并非江南七怪之流，她事先正面向聂锋提出请求，问可否带这个女孩入道习艺。而聂锋是世俗中人，一不舍得父女分离，二视尼姑为异端，从他怒而呵斥尼姑可发现，这事不容半点商量。尼姑则并不退却，于是在半夜亮了一招神术，神不知鬼不觉中将隐娘带走，而之前，她大大方方告诉过聂锋她将要做的事。 原文：锋大惊骇，令人搜寻，曾无影响。父母每思之，相对涕泣而已。后五年，尼送隐娘归，告锋曰：“教已成矣，子却领取。”尼歘亦不见。一家悲喜，问其所学。曰：“初但读经念咒，馀无他也。”锋不信，恳诘。 聂锋发现隐娘失踪，极度惊恐骇怕，派人四处寻找，却了无影踪。此后，他与夫人思念爱女，惟有相对涕泣，其它也无能为力。五年后，尼姑将隐娘送了回来，并告知聂锋：“隐娘已学有所成，你可将她领回了。”说罢尼姑便不见了。聂家上下悲喜交集，聂锋问女儿这些年所学，她答：“刚开始的时候，只是读经念咒，并没有其它。”聂锋不相信，恳请她一一告知。 此时的隐娘，已决非当日萌稚小孩，在深山多年的修习，她已被训练成身怀绝技的高手，我并不同意人们将聂隐娘视作武林高手的说法，因为在接下来的情节，聂隐娘自己的叙述中，她受的训练并非简单的格斗，而是如仙术般的神通本领，甚至在她所有行动中，未见任何刀光剑影。 她起初不愿意将五年来的经历告诉父亲，因为在内心，她与父亲已经生疏，精神上，她没有什么能够与他沟通，对她来讲，父亲是普通的凡人，不可能了解她的心路历程，更不可能对她的经历感同身受，她不如只是说读经念咒，说别的，只会使他惊愕，甚至他根本不会相信。
原文：隐娘曰：“真说又恐不信，如何？”锋曰：“但真说之。”曰：“隐娘初被尼挈，不知行几里。及明，至大石穴之嵌空，数十步寂无居人。猿狖极多，松萝益邃。已有二女，亦各十岁。皆聪明婉丽，不食，能于峭壁上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼令长执宝剑一口，长二尺许，锋利吹毛，令剸逐二女攀缘，渐觉身轻如风。一年后，刺猿狖百无一失。后刺虎豹，皆决其首而归。三年后能飞，使刺鹰隼，无不中。剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。至四年，留二女守穴。挈我于都市，不知何处也。指其人者，一一数其过，曰：‘为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟之容易也。’受以羊角匕首，刀广三寸，遂白日刺其人于都市，人莫能见，以首入囊，返主人舍，以药化之为水。五年，又曰：‘某大僚有罪，无故害人若干，夜可入其室，决其首来。’又携匕首入室，度其门隙无有障碍，伏之梁上。至瞑，持得其首而归。尼大怒曰：‘何太晚如是？’某云：‘见前人戏弄一儿，可爱，未忍便下手。’尼叱曰：‘已后遇此辈，先断其所爱，然后决之。’某拜谢。尼曰：‘吾为汝开脑后，藏匕首而无所伤。用即抽之。’曰：“汝术已成，可归家。‘遂送还，云：‘后二十年，方可一见。’”锋闻语甚惧。后遇夜即失踪，及明而返。锋已不敢诘之，因兹亦不甚怜爱。忽值磨镜少年及门，女曰：“此人可与我为夫。” 在父亲的追问下，隐娘说：“真要讲起来，又恐怕您不会相信，怎么办呢？” 聂锋却并不罢休，隐娘在被尼姑神秘带走的当晚，他已经知道此尼姑绝非庸辈，女儿在拥有如此神通的人那里，怎么可能只是诵经念咒。于是他说：“但请讲出实情。” 隐娘便将五年来的经历，娓娓道来，语气平淡无奇，故事却匪夷所思，她说：“隐娘当晚被尼姑带走，不知道行了多少里地。直到天亮，来到一个中间嵌空的巨大石洞里，方圆几十步静寂无人。那里猿猴极多，松树与藤萝茂密幽深。有两个约十岁的女孩，模样美丽又聪明，她们不吃东西，能在峭壁上疾行如飞，而攀援高大树木，则身手敏捷，毫无闪失。那尼姑给了我一粒丹药，和一口长二尺许的宝剑，此剑十分锋利，吹毛可断，她让我在山林间追逐那两个女孩，渐渐地我觉得自己身轻如风。” 原来尼姑并非只物色了隐娘一个女孩，隐娘来到深山洞穴，也就是秘密训练营里，已经有了两个和她差不多大的女孩，而她们已经学会飞檐走壁。尼姑给隐娘布置的第一个功课，是在山间追逐两位师姐，尼姑也确实没有看走眼，隐娘很快就掌握了疾行技巧，如果说是武功，不过是轻功而已，丹药和两尺许的宝剑却是重要道具。 “一年后，我开始学习刺杀猿猴，百无一失。然后刺虎豹，都能斩决兽首而归。三年后，我学会了飞行，开始刺杀天上的鹰隼，百发百中。宝剑的长刃渐渐磨减到五寸的样子，飞禽遇见，有来无返。” 随着隐娘的叙述，我们仿佛看见一个小女孩在山中捕杀生猛的飞禽走兽，猿、虎、豹都是行动力敏捷的力量型动物，这个小女孩被训练得能在瞬间斩取兽首，为了她今后的刺客生涯做准备，她在出道后的拿手绝活就是取人头于一刹间，快准狠，且无人觉察。三年后她学会在空中捕杀速度更快的鹰隼，直到二尺长的宝剑磨成五寸许，可见她猎杀的动物不计其数。 “到了第四年的时候，尼姑将二个女孩留在洞穴中，将我带到闹市，我并不知道具体是哪里。她指着一个人，向我一一列数他的罪过，说‘为我将他的首级取来，不能令任何人觉察，我要考考你的胆量，刺他必须像刺飞鸟一样易如反掌。’她给了我一把羊角匕首，长约三寸，我便在光天化日之下刺杀了那人，周围没有任何人觉察，我将那人首级放入囊袋，回到主人的馆舍，以丹药将那颗首级化成水。” 第四年，隐娘的武艺已超过了师姐们，她们依然在山洞里练功，隐娘已经成为职业杀手，在她所不知的城市里替天行道。尼姑当年带走隐娘的动机在这里很明显了，惩恶扬善，行侠仗义。在隐娘第一次杀人之前，尼姑让隐娘知晓此人的一系列罪恶，目的便是让她知道，她是为了正义在做事。三寸羊角匕首便取了那人的人头，又在师父面前用神奇的药水将人头化了，不留痕迹。 隐娘接着回忆：“到了第五年，尼姑又说：‘有个大官犯了罪，害人不少，你在夜里潜入他的房间，将他的首级斩来。’于是我又携匕首进了他家，从门缝中观察没有任何阻碍行刺的迹象，我便悄悄地伏在房梁上，到了将近天亮的时候，将他的首级割下带回。尼姑却大怒说：‘为什么这么晚才回来？’我答：‘眼见他在逗弄一个小儿，那孩子实在可爱，没有忍心下手。’尼姑训斥道：‘以后再遇见这种事，先斩断其所爱，再行处决。’我跪拜致谢。尼姑说：‘我已为你开颅，将一把匕首藏在后脑，用的时候即可抽出，而对你没有丝毫伤害。’她又说：‘你已学成，可以返家了。’于是将我送回来，说：‘二十年后，方可一见。’”聂锋听了深感恐惧。 尼姑不允许职业杀手在行动时带入自己的情感，冷酷地要求她下回遇到类似情况，先杀小儿，再杀目标。尼姑更以神通在隐娘后脑中藏匿匕首，这可能是古代小说第一次出现“开脑洞”，到这里已经非常清楚了，聂隐娘习的是神道法术。她的名字“隐”，也并非真名，而是流传在江湖中的传名，隐有几层意思：一、隐术；二、隐士。聂隐娘的隐术在这里没有展露，而她杀人于静悄中，从不与人正面交锋，则说明她的隐士身份。 作者起名也是用过心思，尼姑没有法号，亦是隐匿世间的高人。隐娘的父亲叫做聂锋，锋是刀剑最锐利的部分，是明枪明剑，它与隐是对立关系，这代表两种截然不同的人生与人生观。 尼姑当初要带走隐娘，聂锋怒而斥之，尼姑将隐娘带走后，聂锋惊惧万分，而在隐娘的回忆中，未见半点恐惧、挣扎，她似乎自然而然去了洞穴，自然而然遵照尼姑的指示进行严格训练，在高强度的捕杀中，甚至没有任何苦痛的描述。 或许是尼姑一眼发现这是天赐的传人，作者对隐娘以及故事中任何人的外表没有半个字的描述，不过相信我们每个人心里，都有一个聂隐娘、尼姑、聂锋夫妇以及深山中那对小师姐的形象。现在聂隐娘的样子是舒淇，以后或许别人难以替代了。 小说中说，此后，一到夜里，隐娘便不知去向，天明时才回家。聂锋不敢盘问她，便也并不十分怜爱她。聂锋已经知道这个女儿同自己是两个世界的人，他无奈又奈何不得。 某天，一位磨镜为生的少年来到家门前，隐娘说：“此人可以做我的夫君。” 隐娘为什么要这个少年做她的夫君，这个少年在娶了隐娘之后没有发挥出任何作用，这件事值得我们想一想。 不可以单纯理解为女大当嫁，少女怀春，不计门第，虽然说成年的隐娘需要人生伴侣，但这件事似乎与爱情无关，她不是侠女十三妹。 原文：白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，馀无他能。父乃给衣食甚丰，外室而居。数年后，父卒。魏帅稍知其异，遂以金帛署为左右吏。如此又数年。至元和间，魏帅与陈许节度使刘昌裔不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许。刘能神算，已知其来。召衙将，令来日早至城北候一丈夫、一女子各跨白黑卫至门，遇有鹊前噪，丈夫以弓弹之不中。 她将这想法告诉了父亲，聂锋不敢不答应，便将她嫁给了那少年。少年只会磨镜，没有任何其它的本领。聂锋给予他们丰足的衣食，让他们住在外面。他不愿承认这个门不当户不对的人是他女婿，所以不愿他们住在家里，又不会把聂隐娘逼得学文君当垆卖酒，保证他们丰衣足食。 过了一些年，聂锋去世了。魏州府帅知道聂家变故，以金帛雇隐娘夫妇担任左右吏。这样又过了一些年，到了元和年间，魏帅与陈许节度使刘昌裔不和，想请隐娘出山，行刺刘昌裔。隐娘并没有答应魏帅的要求。刘昌裔神机妙算，知道隐娘哪天会来。他召集衙将，令他们在隐娘到来的那天清晨，在城北等候各骑白驴黑驴的一男一女，隐娘夫妇到了城门口，有鹄鹊在她丈夫面前叽叽喳喳，他取出弹弓却没有射中。 故事在这个时候，真正开始了。按道理，魏帅对聂家有恩，聂隐娘应该站在魏方，直取刘昌裔人头，但是她却拒绝了。可见尼姑不仅训练了隐娘的技艺，更教育出一个能看穿人事的隐士。在魏帅与刘昌裔之间，没有正邪之分，魏帅在聂家衰落时还帮助过聂隐娘，算是恩人，聂隐娘迅速弃魏投刘，原因是什么呢？竟是刘昌裔会神机妙算，他们是同类。 磨镜少年确实只会磨镜，连弹弓都玩不转。聂隐娘怎么会钟情于他，她是一个愿意寻找同类的人。 原文：妻夺夫弹，一丸而毙鹊者，揖之云：“吾欲相见，故远相祗迎也。”衙将受约束。遇之，隐娘夫妻曰：“刘仆射果神人。不然者，何以洞吾也。愿见刘公。”刘劳之。隐娘夫妻拜曰：“合负仆射万死。”刘曰：“不然，各亲其主，人之常事。魏今与许何异。愿请留此，勿相疑也。”隐娘谢曰：“仆射左右无人，愿舍彼而就此，服公神明也。” 隐娘夺过弹弓，一发便射杀了鹄鹊。她向刘昌裔手下的衙将作揖说：“知道我们要来，所以远道相迎吗？”又说：“刘仆射（刘昌裔）果然是神人，不然的话，怎么知道我们要来呢。我们请愿见刘公。”等到刘昌裔来了，隐娘夫妇拜见后第一句话就是：“我们罪该万死。”刘昌裔是个明白人，说：“不要这样说，各事其主，这是人之常情。魏帅和我有什么区别呢？我愿你们留在这里，不要有任何疑虑。”隐娘答谢道：“仆射左右没有什么得力的人，我们愿意来，舍魏帅而投奔您，因为我很佩服您的神通本领。” 聂隐娘被动地卷入了魏帅与陈许节度使之间的争斗中，她很明确地分辨出二人能力高下，魏帅恩情一笔勾消，刘昌裔都说魏帅与他有何分别？不是比善恶，比较政治主张，完全是聂隐娘想投身江湖知已的门下，当个门客。但是事情也不有这么简单。 原文：知魏帅之不及刘。刘问其所须。曰：“每日只要钱二百文足矣。”乃依所请。忽不见二卫所之。刘使人寻之，不知所向。后潜收布囊中，见二纸卫，一黑一白。后月馀，白刘曰：“彼未知往，必使人继至。今宵请剪发，系之以红绡，送于魏帅枕前，以表不回。” 隐娘知道魏帅不如刘昌裔，当刘昌裔问她有什么需求时，她答：“每日只要二百文钱便足矣。”刘昌裔应允了她的请求。他忽然发现隐娘夫妇的两只毛驴不见了，于是派人四处找寻，亦不知去向。后来在一只布囊中，竟发现了两只纸折的毛驴，一黑一白。过了几个月，隐娘对刘昌裔说：“魏帅不知道我们夫妻二人去了哪里，他一定会派人寻来此地，今天晚上请您剪些头发，在发上系上红绡，我将送到魏帅的枕前，以向他表示我们不回的决定。” 隐娘的道术，远在刘昌裔之上。隐娘的磨镜丈夫，自弹弓未射中鹊儿之后，再无任何动静。当磨镜少年四个字出现在小说里的时候，我以为作者要拿镜子做文章，比如这少年同样有甚么法术，磨着磨着，镜子里便出现异像。结果什么也没有。 隐娘与刘昌裔，当然什么事也没有，但是，隐娘给魏帅枕前送去的是刘昌裔的头发，还系了红绡，红绡的作用是什么呢？是从刘府瞬移到魏府的工具吗？ 不知道，有些暧昧，或许是作者玩的玄机和悬念。用红绡法术与纸折毛驴对应。 隐娘的本事越来越高深。直到她与世间两大高手精精儿和空空儿的对决。 呼吸之间见成败。 原文：刘听之。至四更，却返曰：“送其信了。后夜必使精精儿来杀某及贼仆射之首。此时亦万计杀之。乞不忧耳。”刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛，半宵之后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一人望空而踣，身首异处。 刘昌裔听从她的话，照做了，到了四更时分，隐娘回来说：“我给他送过信了。后天夜里他一定会派精精儿来杀我，并取您的首级。这时候一定要想方设法杀了精精儿。不过，请您不必担忧。” 刘昌裔豁达大度，并没有表示出畏惧神色。当夜刘府灯火通明，半夜刚过，果然有一红一白两个幡子，在床的四周飘荡，仿佛在战斗，过了许久，只见一个人从空中跌下来，身首分家。 聂隐娘的隐术在这里全然展现。 原文：隐娘亦出曰：“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。隐娘曰：“后当当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影。隐娘之艺，故不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺，其馀无逃避处。” 此时，隐娘现身了，她对刘昌裔说：“精精儿已被我击毙。”一她将精精儿的尸体拽到堂下，用药将之化成了水，连一根毛发都不存。隐娘说：“后天晚上，魏帅会派空空儿来。空空儿的神术，无人能看穿，鬼也无法探得他的行踪。他能从虚空入冥界，擅长于无形中隐却身影。隐娘从艺以来，达不到他的境界。这就要看仆射的福份了。不过，您可以用于阗玉在颈部围一圈，盖好被子，隐娘将化为蠛蠓，潜入仆射的肠子里静听动静，其他的人则不用回避。” 蠛蠓是一种比蚊子还小的飞虫，从红白幡子到飞虫，聂隐娘隐术千变万化。
原文：刘如言。至三更，瞑目未熟。果闻项上铿然，声甚厉。隐娘自刘口中跃出，贺曰：“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。自此刘转厚礼之。自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉。云：自此寻山水，访至人，但乞一虚给与其夫。 刘昌裔依她的方法做了。到了三更，他闭着眼却没有睡意，果然听见脖颈上一声铿然响动，隐娘忽然从他的口中飞出，向他道贺：“仆射可高枕无忧了，空空儿就像一只飞鹰，一搏不中，便翩然远飞，因为他很羞耻，不到一更的工夫，已经逃去千里之外了。”隐娘深知空空儿的心理，只要一击不中，立马会有很深的挫败感和羞耻感，这是高手过招中很常见的心理理象，特别是自认为隐术天下无双的空空儿。 隐娘观察了刘昌裔脖颈上的玉，果然有匕首划过的痕迹，深入几分。从此刘昌裔厚待隐娘，非常有礼。到了元和八年（公元813年），刘昌裔从许州调入京师，隐娘不愿意随他同去，便说：“从此我将寄身山水之间，寻访世外高人，不过，请求给我的丈夫一个差事。” 这个时间距离尼姑与隐娘分别差不多二十年，她们曾有二十年后见面的约定，所以此时，隐娘要寻访的世外高人，很可能就是师父。她没有选择与磨镜少年同行，故让刘昌裔给他安排一个谋生的职位。 磨镜少年自从“嫁”给聂隐娘，也不再磨镜了，他是一个吃软饭的无能之辈，聂隐娘与他未曾生育一儿半女。或许由于故事背景是唐朝，作者自己是一介书生，他自然会为聂隐娘设计一个不痛不痒的婚嫁情节，又让这个少年的出现，完全是个陪衬。衬托出聂隐娘的遗世独立。 原文：刘如约，后渐不知所之。及刘薨于统军，隐娘亦鞭驴而一至京师柩前，恸哭而去。开成年，昌裔子纵除陵州刺史，至蜀栈道，遇隐娘，貌若当时。甚喜相见，依前跨白卫如故。语纵曰：“郎君大灾，不合适此。” 刘昌裔答应了她，隐娘便渐渐不知去向。直到刘昌裔去世，隐娘骑驴到了京师，在他的灵枢前痛哭一场而去。这场哭很有戏，江湖仍在，知己难逢。没有刘昌裔，她无缘与精精儿和空空儿两大高手对决，她和那二位是同党的关系，不可能交手。刘昌裔成全了她。到这里，各位看明白了吧，作者设计的情节，让聂隐娘在被动中主动地成为天下无双的刺客。 开成年间，刘昌裔的儿子刘纵任职陵州刺史，在蜀地栈道遇见了隐娘，她的容颜竟与从前一样没有变化。两人相见甚欢，隐娘依然骑着她的白驴。她对刘纵说：“您将有大灾，不适合留在此地。” 原文：出药一粒，令纵吞之。云：“来年火急抛官归洛，方脱此祸。吾药力只保一年患耳。”纵亦不甚信。遗其缯彩，隐娘一无所受，但沉醉而去。后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。 她拿出一粒丹药，让刘纵吞服，并说：“明年你须得火速辞官回到洛阳，才能脱离此祸，我的药只能保你一年的灾难。”刘纵不怎么相信她，赠她一些彩绸，隐娘没有接受，飘然离去。一年后，刘纵没有辞官，果然死于陵州。从此，再也没有人见过聂隐娘。 刘纵的出现，为的是加深聂隐娘的神话色彩。事隔多年，她未见衰老，她可能寻到了尼姑师父，也可能仍在寻找的路上。不管怎样，她早已修得神道，决非肉体凡胎。刘纵不肯辞官，还送她彩绸这些世俗行为，似乎不像刘昌裔的儿子，不过，刘昌裔的本事，他的未卜先知，与聂隐娘相比，不足挂齿。 这个故事，与爱情无关，与人伦也无关，聂隐娘在年幼的时候，早已斩断一切世情，最终消隐在她自己的江湖里，独身一人。 |
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