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来自: 断肠山下断肠崖 > 《待分类》
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百法略说(68)何谓“遍行”
百法略说(68)何谓“遍行”百法略说(68)何谓“遍行”遍行心所有五个,作意、触、受、想、思,这五个在心所法里面是很重要的。另外,正刚法师在《唯识学讲义》中解释的更为通俗一点,也可以参考一下...
《象形拳术真诠》上编06-04三性合一
《象形拳术真诠》上编06-04三性合一。第四节 三性合一。夫三性者,以心为勇性,以目为见性,以耳为灵性。此三性为艺中应用之根本也。然运用之法心应不时常警醒,目应不时常循环,使之精灵三性,象影相...
如實知自心
「如來聖性觀」也好,三性三無性也好,不是由遍計所執性。三性三無性是轉三性中的三有性為三無性。中的情有性轉成理無性;三性中的情有、假有、實有性是凡夫性,凡夫皆云有性,不知。須知心中的「有性...
魂魄成三性,精神会五行。就中分四象,攒簇结胎精。
魂魄成三性,精神会五行。及至三念而决,乃魄所生,其中纯阴,全是私意,夫人只一性,而心因物诱不能自辨贤奸,竟让魂魄与意参主于中,遂成一国三公之势,故曰"魂魄成三性"。丹道取材乎精神...
三种“三性”
三种“三性”2021-4-4了凡整理。1、从层次上解。感性-理性-觉性(灵性,灵明觉性,空明圆觉)2、真心体相用三性。空性-明性-觉性。3、唯识三性。遍计所执性。依他起性。圆成实性。
04《三十颂》的组织结构
04《三十颂》的组织结构一般唯识典籍的组织结构大部分都是从三方面形成的,即 “相、性、位”,或“境、行、果”,《三十颂》在这方面尤...
答熊子真書
答熊子真書答熊子真書。子真來函,三性之說,將依、圓析成一片說去,一方是恆常,一方是生滅,反求諸心,無論如何,總覺其不可通。聖教既于《般若》談二諦,而複于《瑜伽》談三性,以建立其兩輪者何耶...
中年要养三性
中年要养三性。张爱玲说:“人到中年的男人,时常会觉得孤独,因为他一睁开眼睛,周围都是要依靠他的人,却没有他可以依靠的人”。中年...
心意拳实战要诀之上法和进法和顾法和截法等
心意拳实战要诀之上法和进法和顾法和截法等。上法以手为妙,进法以步为先。总之以身法为主。故必要三节明,四梢精,五行备,手脚之法连...
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