归去来兮辞【东晋】?陶渊明折叠序文余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会
有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日
，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛
裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。折叠正文归去
来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而
吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄
庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳
以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴
。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，
曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐
夫天命复奚疑！译文折叠序我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，
我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委
任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一
些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在
武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章
，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。折叠正文回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为
形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在的
做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。刚刚看到自己简陋的家
门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经盛满了酒樽
。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自
）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小
鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不
合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心使我快乐，弹琴读书能使愁颜破；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾
车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕自然界的一切生物及时生长繁
荣，感叹自己一生行将告终。算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所
求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺
应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？背景资料《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园
的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好
、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，
但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全
力抒情，二者各司其职，成"双美"之势。欧阳修说:"晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。"?陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶
官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了80几天的彭泽县令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明
传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向
乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。陶渊明的一生是非常坎坷的
。他54岁时所做的<怨诗楚调示庞主簿邓治中>中说：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长
抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”各种天灾人祸，他可以说都遭遇到了。完全隐居之后，他的处境更为艰难。在艰难困踬之中，他从
古代的贫士和隐士那里寻找过精神支柱，更从酒、琴、田园与友谊中寻找过精神寄托，但对他最有意义的是亲自参加了劳动。在他晚年构思的桃花源
理想境界中，他既要求“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，也要求“相命肆农耕，日入从所憩”。他希望人人都参加劳动，自食其力，人与人之间和谐相
处，没有尔虞我诈、巧取豪夺，更没有阶级和等级制度。这种理想，显然与小生产者的利益相一致。折叠序文注释（1）耕植不足以自给：耕：耕田
。植：植桑。以：来。给：供给。（2）幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。（
3）生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。（4）长吏
：较高职位的县吏。指小官。（5）脱然：轻快的样子。有怀：有所思念（指有了做官的念头）。（6）靡途：没有门路。（7）会有四方之事：刚
巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去（8）诸侯：指州郡长官。（9）家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因
为。（10）见：被。（11）风波：指军阀混战。静：平。（12）惮：害怕。役：服役。（13）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。（14）
眷然：依恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。（15）何：什么。则：道理。（16）质性：本性。矫厉：造作勉强。（17）切：迫切。
违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。（18）尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。（19）口腹自役：为了满足
口腹的需要而驱使自己。（20）怅然：失意。（21）犹：仍然。望：期待。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。（22）敛裳：收
拾行装。宵：星夜。逝：离去。（23）寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。（24）情：吊丧的心情。在：像。骏奔：
急着前去奔丧。（25）仲秋：农历八月。（26）事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。（27）乙巳岁：晋安帝义熙元年。折叠正文注释（1）归去
来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。（2）田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。（3）以心为
形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。（4）奚惆怅而
独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。（5）悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事（指出仕）已经不能改正。谏，谏止，劝止。（6）知来
者之可追：知道未来的事（指归隐）还可以挽救。追，挽救，补救。（7）实：确实。迷途：做官。其：大概。（8）是：正确。非：错误。（9）
舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。（10）征夫：
行人而非征兵之人。以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。前：前面的。（11）恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮
。恨:遗憾。熹微，微明，天未大亮。（12）乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。（
13）稚子：幼儿。（14）三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。西汉末，兖州刺史蒋诩[xǔ]
隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于求仲、羊仲来往。后来，三径就成了隐士住处的代称。就，接近。（15）盈樽：满杯。（16）引：拿来
。觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为
了。怡颜，使面容现出愉快神色。（17）寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。（18）审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。
审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。（19）园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。（20）策扶老
以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。（2
1）时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。（22）云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫
，有洞穴的山，这里泛指山峰。（23）景[yǐng]翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。景通“
影”。（24）扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。（25）请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再
同官场有任何瓜葛。（26）世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要
的东西。言，助词。（27）情话：知心话。（28）春及：春天到了。（29）将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事
，这里指农事。畴，田地。（30）或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。（31）或棹[zhào]孤舟：有时
划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。（32）既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。（3
3）亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。（34）木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。（35）涓涓：水流细微的
样子。（36）善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将
结束。（37）已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。（38）寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多
久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。（39）胡为乎遑遑欲何
之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。（40）帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，
企及。（41）怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。（42）或植
杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。（43）登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸
，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。（44）聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然
的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。（45）乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。折叠字词分析1、通
假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）曷不委心任去留（曷，通“何”）2、词类活用：①名词
作动词：乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）策扶老以流憩（策：名词作动词，拄着
）②名词作状语：园日涉以成趣（日：名词作状语，每天）时矫首而遐观（时：名词作状语，常常）情在骏奔（骏：名词作状语，像骏马）当敛裳宵
逝（宵：夜晚，这里用作状语，在晚上）③形容词作名词：倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）携幼入室（幼：形容词用作名词
，儿童、小孩）幼稚盈室（幼稚：形容词用作名词，儿童、小孩）④动词作名词：瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用
作名词，生活）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）⑤使动用法：眄庭柯以怡颜（怡：使动用法，愉快，使愉快）审容膝之
易安（安：使动用法，使……安适）⑥意动用法：乐琴书以消忧（乐：意动用法，以……为乐）悦亲戚之情话（悦：意动用法，以……为愉快）⑦形
容词作动词：善万物之得时（善，喜好）3、一词多义：心：因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）夫：问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑
（助词）故：故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（
助词“的”）悟已往之不谏（放在句子主语与谓语之间，取消句子独立性）奚：奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么）而：门虽设而常
关（表转折）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（表承接）寻:寻程氏妹丧于武昌(不久)既窈窕以寻壑(探寻)往:
怀良辰以孤往(去往)悟已往之不谏(过往)会：会有四方之事（恰、逢）相如闻，不肯与会（相见）迁客骚人，多会于此（聚集）吾已失恩义，会
不相从许（一定）行：善万物之得时，感吾生之行休（开始）三人行，必有我师焉（行走）赵王畏秦，欲毋行（前往）事无大小，悉以咨之，然后施
行（执行）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（行为）琵琶行（文体之一）策：策扶老以流憩（拄着）振长策而御宇内（鞭子）执策映长明灯
读之（书）惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（策略）时：时矫首而遐观（时常）善万物之得时（大好时光）寓形宇内复几时（时候，时间）非：觉今
是而昨非（错误的）富贵非吾愿（不是）4、古今异义：（1）于时风波未静风波古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（2）尝从
人事人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。（3）寻程氏妹丧于
武昌寻古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）悦亲戚之情话亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有
婚姻关系或血统关系的家庭的成员。（5）幼稚盈室幼稚古义：小孩。今义：指不成熟的做法。（6）于是怅然慷慨慷慨古义：感慨。今义：指大方
的行为。（7）恨晨光之熹微恨古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（8）将有事于西畴有事古义：指耕种之事。今义：指发生某
事。（9）悦亲戚之情话情话古义：知心话。今义：男女间表示爱情的话。（10）知来者之可追追古义：挽救，补救。今义：追赶，追求。（11
）策扶老以流憩扶老古义：拐杖；今义：扶着老人。（12）问征夫以前路征夫古义：行人；今义：指出征的人（13）既窈窕以寻壑窈窕古义：深
远曲折的样子；今义：女子文静而美好。折叠文言句式1判断句（1）皆口腹自役（“皆”表判断）（2）富贵非吾愿2?宾语前置（1）复驾言
兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）（3）乐夫天命复奚疑（“疑奚”）3省
略句（1）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（省略介词，寓形“于”宇内复几时）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为
：稚子于门候）（4）耕植不足以自给（省略介词宾语，耕植不足以“之”自给）（5）足以为酒（省略介词宾语，足以“之”为酒）（6）景翳翳
将入（省略宾语，景翳翳将入山）（7）云无心以出岫（省略介词，云无心以出于岫）4被动句（1）遂见用于小邑（见，被）（2）既自以心为
形役（为，被）5状语后置句（1）农人告余以春及（即“以春及告余”）介词结构后置（2）将有事于西畴（即“于西畴有事）介词结构后置（
3）寻程氏妹丧于武昌（即“于武昌丧”）介宾结构后置创作背景东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从2
9岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没
有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接
以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。陶渊明从晋孝武帝太元十八年（3
93）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元
兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操
纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官
场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三
年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。作者介绍陶渊明（约365—427），
一名潜；字元亮，一字渊明。自号五柳先生，世称靖节先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗
人、辞赋家、散文家。《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。陶渊明曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称“陶彭泽”。其曾祖陶侃，任职大司马。陶
潜是第一位田园诗人，创建了“田园诗派”。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。晋安帝义熙元年（405），陶潜为彭泽县令，在任
仅八十一天，就辞官回家，从此躬耕陇亩，不再出仕。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。鲁迅先生评
论：陶潜并非浑身静穆，所以伟大。本文作于他辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情
操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，
匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。欧阳修甚至说“晋无文章，惟《归去来兮辞》一篇而已。作者的代表作：诗《
归园田居》《桃花源诗》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》。相关赏析晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《
归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。渊明从晋孝武帝太元十八年(39
3)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴
二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵
了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场
风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年
的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家
贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为
酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃
官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。
因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序
是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正
表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田
园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过
去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握
，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路
，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，
则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”
一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)
。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”
(出处同上)。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒
凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤
淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首
而遐观。”诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然
，才容得下诗人的傲岸呵。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话
》评上二句：“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐
的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”日光
暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。本辞中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致
意矣。“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。”诗人与世俗既格格不入，还出游往求什么呢。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
。农人告余以春及，将有事于西畴。”亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么“应束带见”官的讨厌话，再也听不见啦。除了琴书
可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满希望的春天。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”驾车乘舟，深入
山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”大自然充满了生机、韵律，令人
欢欣鼓舞，亦令人低徊感慨。万物畅育，正当青春，而自己呢，已近老年。“已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。”
省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？“富贵非吾愿，帝乡不可期。”帝乡即仙乡，指道教所说神仙
世界，其实亦可兼指佛教所说西方净土。富贵功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透视渊明的人生哲学。他既否定了世俗政治社会，亦摒弃
了宗教彼岸世界。在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明。他的人生态度是任真的、现世的。他要在自己的生活中，求得
人生之意义，实现人生之价值。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”此四句是诗人理想人生的集中描写。天好则出游
，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”结二句是诗人人生
哲学的高度概括。《周易·系辞》云：“乐天知命故不忧。”化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此
足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界，同时又是足踏实地的。《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离
骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世
为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合
作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，
即在于此。在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来
》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位。李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词
意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的
。(邓小军)读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而
不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然
见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《
题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：
“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事
于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979）
如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之
景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则
未必符其实，抒情表意而已。本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之
”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用
对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。语文人生·最后
说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也
罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，
光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。名家评点北宋文坛领袖欧阳
修说：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”其他资料折叠文体介绍辞，即赋，一
种讲究句式和押韵的散文。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常
把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较
长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。折叠文
章题旨本文是晋安帝义熙元年（公元405年）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序
”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌
颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语
言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语气助词。折叠文章理解读悟第1段在封建
社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？指名朗读本段。
思考：陶潜辞官归田的原因是什么？明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。设问：从陶潜辞官归田的
原因中可看出他当时的心境如何？明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这
里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为
官”的这种行为。陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？明
确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。读悟第2段讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里？2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？3
、到家后衣食住行的闲适有从何看出？明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“载欣载奔”
“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情
，多好的一幅天伦之乐图啊！3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》
中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？提示：与下面的诗句具有相同的心境明确：一诗一
赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。读悟第3段“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节
的坚定决心，也是其隐士情怀之三。指定小组朗读此段。思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？明确：（1）、促膝而谈
的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）、巾车
孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃
其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时
，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？齐读本段。明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：既然知道人
生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地
表明自己怡然于隐居生活的情怀。讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，
有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可
奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。相关整理折叠通假字乃瞻衡宇????
???“衡”通“横”，横木景翳翳以将入?????“景”通“影”，日光曷不委心任去留????“曷”通“何
”，为什么折叠古今异义尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作
。?幼稚盈室古义：小孩。???今义：指不成熟的做法。于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。悦亲戚
之情话??亲戚??古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。?情话?
?古义：知心话。????今义：男女间谈情说爱的话。于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。恨晨光之熹微古义：遗憾。
今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。将有事于西畴古义：指耕种之事。今义：指发生某事。既窈窕以寻壑???????古
义：幽深曲折的样子。今义：指女子文静而美好。知来者之可追???????古义：未来的事情。??今义：来的人。问
征夫以前路???????古义：行人。?????今义：出征的士兵。策扶老以流憩???????
古义：手杖。?????今义：扶持老人。请息交以绝游???????古义：交互，都。???今义：常用
义“交友”、“交通”等。曷不委心任去留古义：指生死。????今义：离开留下。寻程氏妹丧于武昌?古义：不久。??
??今义：常用义为“寻找”“追寻”等。折叠一词多义1、行?Xíng?《琵琶行》行，古诗一种体裁。?为吾子之将行也《殽之战》
动词，离开，前往。感吾生之行休《归去来兮辞》副词，将，将要。日月之行，若出其中《观沧海》动词，运行。三人行，必有我师焉《论语六则》
动词，行走。臣修身洁行数十年《信陵君窃符救赵》名词，品行。怵然为戒，视为止，行为迟《庖丁解牛》名词，行为，动作。余嘉其能行古道，作
《师说》以贻之《师说》动词，实行，执行。háng?汉天子，我丈人行也《苏武传》名词，辈分。一行白露上青天杜甫《绝句》量词，排，
行。蹑足于行伍之间，而崛起于阡陌之中《过秦论》泛指军队。2、引?引壶觞以自酌《归去来兮辞》动词，拿来，取来。丁壮者引弦而战《塞翁
失马》动词，开弓，拉弓。敢竭鄙怀，恭疏短引《滕王阁序》名词，前言，序文。相如引车避匿《廉颇蔺相如列传》动词，牵，拉，引。不宜妄自菲
薄，引喻失义《出师表》动词，引用，援引。初一交战，操军不利，引次江北《赤壁之战》动词，避开，退却。乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如《
廉颇蔺相如列传》动词，召请，召引。3、乘chéng聊乘化以归尽《归去来兮辞》动词，顺着，顺随。公与之乘战于长勺《曹刿论战》动词，骑
，坐，驾御。因利乘便，宰割天下《过秦论》介词，凭借，趁着。目京师乘风雪??至于泰安《登泰山记》动词，冒着，顶着。顾自民国肇造，变乱
纷乘《<黄花岗烈士事略>序》动词，交互，连接。shèng?以乘韦先，牛十二犒师《殽之战》“四”的代称。于是为长安君约车万乘《触龙
说赵太后》量词，古代一车四马为一乘。4、策?执策而临之《马说》名词，竹制的马鞭。蒙故业，因遗策《过秦论》名词，策略。?策扶老以
流憩《归去来兮辞》动词，拄着。?策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》同“册”，记录。均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》名词，计
策，计谋。5、审?审容膝之易安《归去来兮辞》动词，明白，知道。余经秋审，皆减等发配《狱中杂记》动词，审问，审判。故审堂下之阴，而
知日月之行，阴阳之变《察今》动词，考察，观察。6、委?如土委地《庖丁解牛》动词，散落，堆积。曷不委心任去留《归去来兮辞》动词，随
从，顺从。与人期行，相委而去《陈太丘与友期》动词，放弃，舍弃。百越之君，俯首系颈，委命下吏《过秦论》动词，托付。）?7、怀?汝
姊在吾怀《项脊轩志》动词，胸前。?则有去国怀乡《岳阳楼记》动词，怀念，想念。怀良辰以孤往《归去来兮辞》动词，留恋，爱惜。怀其璧，
从径道亡《廉颇蔺相如列传》动词，揣着。新妇谓府吏，感恩区区怀《孔雀东南飞》名词，心情。外托服从之名而内怀犹豫之计《赤壁之战》动词，
心中藏着。8、而?觉今是而昨非????连词，表并列。门虽设而常关????连词，表转折。时矫首而遐观???
?连词，表修饰。鸟倦飞而知还????连词，表承接。泉涓涓而始流????连词，表修饰。9、之?求之靡途???
?????代词，它公田之利????????助词，的恨晨光之熹微???????助词，取
独悦亲戚之情话???????助词，取独?会有四方之事???????助词，的感吾生之行休??
?????助词，取独胡为乎遑遑欲何之??????动词，到，往悟已往之不谏，知来者之可追。???助词
，取独善万物之得时，感吾生之行休????助词，取独10、以?舟遥遥以轻飏??????连词，表修饰，“而”引
壶觞以自酌??????连词，表承接?来聊乘化以归尽??????连词，表修饰园日涉以成趣???
???连词，表结果木欣欣以向荣??????连词，表修饰问征夫以前路??????介词，用乐琴书以
消忧??????连词，表目的家叔以余贫苦??????介词，因为，由于策扶老以流憩?????
?连词，相当于“而”既自以心为形役??????介词，使，让?农人告余以春及??????介词，把?耕植不足以自给??????连词，用来，来诸侯以惠爱为德??????介词，把?11、心因事顺心心愿既自以心为形役内心12、夫问征夫以前路名词乐夫天命复奚疑助词?13、故故便求之所以亲故多劝余为长吏故交，朋友14、奚奚惆怅而独悲为什么乐夫天命复奚疑什么折叠词类活用（一）名词作状语园日涉以成趣??????每日、每天时矫首而遐观?????有时（二）名词作动词或棹孤舟??????划船策扶老以流憩?????拄着乐琴书以消忧??????弹琴，读书实迷途其未远??????误入迷途（三）动词作名词生生所资??????生活审容膝之易安??????容膝的小屋（四）动词作状语感吾生之行休??????将要（五）形容词作名词携幼入室??????幼儿，儿童倚南窗以寄傲傲然自得的心情（六）形容词作状语心惮远役??????到远处（七）使动用法审容膝之易安使……安乐眄庭柯以怡颜??????使……愉快（八）意动用法悦亲戚之情话??????以……为愉快乐琴书以消忧??????以……为乐善万物之得时??????以……为善折叠疑问代词田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）?胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）折叠文言句式（一）判断句?皆口腹自役“皆”表判断）（二）状语后置?将有事于西畴农人告余以春及问征夫以前路?寻程氏妹丧于武昌?（三）宾语前置?复驾言兮焉求??疑问句中代词作宾语前置胡为乎遑遑欲何之??疑问句中代词作宾语前置乐夫天命复奚疑??疑问句中代词作宾语前置皆口腹自役??代词“自”作宾语前置（四）被动句?既自以心为形役???????“为”表被动遂见用于小邑?“见”表被动（五）省略句?寓形（于）宇内复几时?稚子候（于）门（余）脱然有怀，（余）求之靡途于是（余）怅然慷慨，深愧平生之志（余）或命巾车，（余）或棹孤舟（六）固定句式?载欣载奔（载……载……：一边……一边……；又……又……）例：载饥载渴?载歌载舞成语总结1、归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。2、迷途知返：指迷了路能意识到回来，比喻犯了错误能自己改正。迷途：迷路；返：回来。3、事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。4、欣欣向荣：形容花草树木生长旺盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛，日渐壮大。 |
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