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▲ 《白升龙》真柏 木村正彦作品 “舍利”一词来源于佛教。是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚固子”，由佛教的高僧大得圆寂以后火化而产生，为佛教至高圣物。 ▲《古柏雄风》真柏 赵猛作品 天然形成的舍利干，是自然界树木中的一种客观存在的现象。人们经常可以看到，由于风吹雷劈、砍伐践踏、虫蛀蚁咬等等外在因素的影响，自然生长的树木往往有部分树体死亡，形成枯荣互见、丛死相依的局面。而死去的木质部分则往往白骨化——成为天然的舍利干。这种自然形成的舍利干苍健奇诡，造型奇特，是一种不可多得的天然惠顾。 ▲ 沈振坤作品 随之盆景艺人们把舍利干这种自然现象被引入盆景创作中，常选择松柏类木质部坚硬不易腐烂的针叶树种(阔叶树木质部较为松软，不宜用)，把多余的枝或枯枝加以人工处理，剥掉皮创作成人工的“神枝”；再把树干部分剥皮，使吸水线迂回扭转，形成人工“舍利”。这也是桩景创作中常用的技术。 ▲《画魂》 真柏 孙龙海作品 可“舍利”在盆景艺术中一直颇有争议，功过褒贬不一，褒者“神奇绝妙”，贬者“白骨森森”。无论如何，从造型和对盆景艺术中的应用，可谓功不可没，仁者见仁、智者见智。使作品的线条强烈、色彩丰富是大家有目共睹的。 ▲ 黑松 王永康作品 一、决定树的正面 在桩景创作中，正面即观赏面的确定非常重要。确认正面的三原则是： ①根盘、干左右宽面优先的原则； ②干弯曲变化最明显内侧的原则； ③树顶前倾的原则。能看到吸水线，使其蜿蜒缠绕着白色舍利扭转变化。如果正面全部只见舍利。就无求生跃动的感觉。 ▲《狮子山下》真柏 吴明选藏品 二、反复思索神枝、舍利干的构图 由于枝干的软硬、韧脆、弹性都因树种、粗细有所不同，因此，何枝作神，干的哪一部分作舍利，要在下手之前反复思索，构思好整体调和的形态及长短，然后动手，并留下树木本来的木纹，尽量模仿自然。操作时，先用利刃把吸水线划清楚，刀口要平整，这样伤口较易愈合隆起。 ▲《拂动》真柏 马刚作品 三、制作注意事项 刚翻盆换土的盆树切勿进行。因为此时树的机能尚未完全恢复，有枯死的可能。 ①幼龄树木质部不够坚硬，容易腐坏，最好能盆养三、五年后再进行。 ②作神的枝，要尽量选择分叉较多者，这样制成后形态才漂亮。 ③吸水线切忌作横向回转，否则不仅违反自然规律，也有碍观瞻，而且影响发育。 ④剥皮创作水线。要选树势强的树。约在3—5月间进行为宜，因为此时树液流动活跃，切口较易愈合隆起。雕刻最好在冬季树液流动缓慢时进行，避开炎热的夏天，以免影响树势。操作后，要多喷叶面水，并置于阴凉处。 ⑤在木质部未完全干燥前，勿涂石灰硫磺水，尤其是活水线边未愈的伤口暂不能涂，以免渗透发生药伤而枯死。最少要一个月以后进行。 ▲《图腾》真柏 吴乃臻作品 四、神枝，舍利干的雕刻 雕刻通常分成粗雕、完成雕和细磨三阶段。雕刻时，线条要按照木质纤维流动，尽量留住坚硬褐色木质，削在白色松软的部分。 粗雕：用锯、凿、锥先行挖洞剪裁或作粗沟作业。 完成雕：利用电动回转工具加以修饰，挖小洞做细沟线。 细磨：用砂纸把雕刻后的木质表面刀痕略磨平，消除人工痕迹，尽量保持自然木的美态。 ▲ 真柏 五、神枝、舍利干的保养 清洁；神和舍利因为没有树皮保护，裸露于空气中，易于腐败。其中霉菌的发生及污染是造成腐朽的最大原因。所以每年春秋二季，要将其清洗干净。 干燥：霉菌发生的主因是潮湿。浇水或雨季都会使神枝、舍利干淋湿，因此摆放场所的光照、通风和接近舍利的表土潮湿状况要特别注意。一般讲，舍利的腐败通常是由表土附近开始的。 保养：洗净干燥后，再抹涂药剂是防止腐败的最有效办法。先用快干胶涂抹神、舍利，增加其坚硬度，防止水分渗透，再涂上PCP剂、石硫合剂或水性水泥漆。春雨、梅雨季前尤应施行，雨后再施行一次，效果更佳。 ▲ 真柏 鲍世骐藏品
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