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现在把玩佛珠较为流行，很多人都会佩戴佛珠，但你了解一串佛珠是由什么构成的吗？下面小编就详细的为大家一一讲解，佛珠的构成和组合方式。 佛珠的构成：母珠、佛塔、背云、弟子珠、记子留、流苏、节珠、记捻 一、母珠 母珠也叫“三通”或“佛头”，有三个孔成丁字形分布，在穿念珠的时候将线的两端由贯通的两个孔中间传入中间上方的孔中，这个形式在后来的说法上称为万法归一。通常只有一颗，但亦有两颗的。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。 二、佛塔 这是指在母珠的上方安置的一个圆锥状的类似小塔形的物品，称为佛塔或者佛头。在最初的佛珠上这个佛塔只是一颗比母珠和子珠较小一点的小珠子，而不是现在的塔形，其实这两种物品的意义是相同的。这两者加上母珠都是代表阿弥陀佛的法身智慧。现在大家已经叫习惯了，佛头就是三通和佛塔的结合体。 三、背云 也称“配饰”，一般背云饰物在佛头以下，材质很杂，有翡翠，鸡血石，青金石等。 背云，又名背鱼儿，背云一词由是清代朝珠而来。朝珠戴在脖子上以后在背后会有一条绦，绦的中下部有一块玉，这块玉就叫做背云。 四、弟子珠 也称“记子”，弟子珠的体积一般比子珠要小一些，多用六颗到二十颗不等的数目。平均排列为两列，一般制式为6颗(左右各三颗）和10颗（左右各五颗）两种。一般是起到装饰作用，也有一些没有安装计数器的佛珠，也可以用弟子珠计数，同时十粒为一个计数单位，和算盘同理彩用十进位，根据自身修行的持咒诵经遍数不同，也有不同的计数方法。 五、记子留 指的是每串弟子珠的末端系着比弟子珠稍大一些的饰物或者珠子，也可以用绳络编 成中国结来代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的装饰作用。 六、流苏 也叫“拂尘”，是一种装饰在念珠佛塔顶的线穗，其缘起是缨络上面的垂拂，汉地的信众经常将它编织成万字节或者盘长结，这两种图案就是佛教里象征正法和吉祥的图案。 七、节珠 俗称隔珠或腰珠，是指在念珠上配置的除去母珠以外的所有珠粒平均分开的几个比较大的珠子，一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。 八、记捻 俗称“计数器”，是指悬挂在念珠之上的两串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十颗珠子，一般将这两串珠子称为记捻，主要是用在长串的念珠上。计数器不应直接栓在佛珠的珠线上，而要在珠线上穿入小环，再将计数器穿在环上，计数器是一种银质的小卡子。 计数器一般的别在27颗后边，带铃的是计百位的，带杵的是计千位，夹子是计万位的。 一般的情况下法器和金刚结之类的一般都要拴在念珠的3，7，21颗位置上。
以上就是构成佛珠的各个部件，可以根据自己的爱好进行搭配，在佛珠的形式上一般的讲实际修行的行者所用的佛珠很普通，很少出现节珠流苏，多半都是一串长珠。随着现在流行的趋势，这些组成也有多样式，有点表达财富的意思。 小常识：佛珠本身是念佛计数的工具，记录持咒的数量。捻一颗珠子相当于念了一遍经咒，108颗就等同于108遍，当然也可作为100遍计，多出8颗作为念佛中分神的次数。当然作为计数工具，它当然不会只能记录100个数。 我们常见藏民手中的念珠两侧都挂有两串小珠子，每串10个。这被称作计数器，每念完一圈（即100遍）的时候拨动一侧的珠子进一位，当一侧10颗都拨完的时候，即已经念了1000遍，此时拨动另一侧的小珠子进一位，如此往复，当另一侧的10颗小珠子都拨完即念了1万遍经咒。 到了万位之后，还有一种新的计数工具，做卡子，类似一个夹子，夹在佛珠上，这就是万位计数工具，在108颗珠子之间移动，总计可以记录108万遍经咒。 当然，到了108万遍之后，还可以通过在佛头上打个孔的方式，来记录这个伟大的阶段。
有生活有态度，文玩就是玩，赶快配置一串自己的佛珠吧！ |
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