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古代的夏天，异常炎热，即使在山水间也不凉快，诗人们只好在作品里吐槽。 (资料图）
今年，山西一入伏，大部分地区就被火神祝融控制，开始了烧烤模式。现在只是个“序曲”，“热死啦”“热哭啦”“好热啊”，街头巷尾，微信朋友圈，网络上，大家寒暄一句，都是这三句。虽然来了几天雨水降温。雨水之后呢，估计还得继续被烧烤的可能性较大。那么，古代的山西诗人对于暑热是什么感受呢？ 王维傍着山水直说好热 柳宗元热得半夜难入睡 盛唐诗人王维，祖籍山西祁县，他的很多作品都和“山水田园”有关。但是，遇到苦热的夏天，诗情画意的王大才子也无可奈何，只好写首诗吐槽一下，或许可以排解心里的燥热。他的《苦热》说：“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，浠绤再三濯。”赤日炎炎、火云满天、草木焦黄、河湖枯竭，酷暑让人觉得再轻薄的衣服也显得厚重，再浓密的树林也不够遮挡烈日，甚至凉席都不敢靠近，粗布衣服要再三浣洗。酷热使人倍觉肉体存在的痛苦与麻烦。这首诗便是唐代夏天的真实记录。 三伏天非常热，王维大倒苦水，不知如何度过？我国最早的医学典籍《黄帝内经》给出的答案是：“夏三月，此为蕃秀……使志勿怒，使华英成秀，使气得泄。”通俗来说，就是依赖于“心静自然凉”，但这句话说着容易做起来难，这不，河东郡蒲州（今陕西永济境内）人、唐代文学家柳宗元也直言做不到。 公元805年，柳宗元被贬到湖南永州，正值暑天，热得晚上都睡不着觉，时常半夜起来登楼纳凉，曾赋诗：“谅非姑射（音夜）子（意指得道真人），静胜安能希。”意思大概是，如果想要用心静来战胜炎热，太难了，在他看来实在是毫无希望的一件事情。 1000多年前热得很 白居易连写4首诗记录 苦热给当时的人们带来了很多不适，甚至灾害，很多诗人心系民生，期盼能够早早度过苦夏，过上好日子。 太原诗人白居易生活在中唐时期，是典型的现实主义诗人，遇到酷热的夏天，老百姓的日子很难过，他连写好几首诗记录当时的情形。 第一首，白居易道出天气炎热给人带来的不适，“头痛汗盈巾，连宵复达晨”，此时在田里劳作的农夫最辛苦了。 《苦热》 头痛汗盈巾，连宵复达晨。 不堪逢苦热，犹赖是闲人。 朝客应烦倦，农夫更苦辛。 始惭当此日，得作自由身。 第二首，静静地坐着都要满身出汗，估计和我们说的洗桑拿一样，“端坐犹挥汗”，连出门也是问题，“出门岂容易”。 《旱热二首·其一》 彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。忽思公府内，青衫折腰吏。复想驿路中，红尘走马使。征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。 第三首，调侃完在屋里坐着如洗桑拿，看看外面的炎热景象，白居易心里更不是滋味，“勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。” 《旱热二首·其二》 勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。持此聊过日，焉知畏景长。 第四首，酷热到了极点，“骄阳连毒暑，动植皆枯槁。旱日乾密云，炎烟焦茂草”，古代的祝融火神光知道耍性子了，却不知给民间带来的麻烦有多大。 《赠韦处士六年夏大热旱》 骄阳连毒暑，动植皆枯槁。 旱日乾密云，炎烟焦茂草。 少壮犹困苦，况予病且老。 既无白栴檀，何以除热恼？ 汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。 始觉韦山人，休粮散发好。 把白居易这几首写暑热的诗连起来看，那时的夏天悲催得很——炎热让人辗转反侧、彻夜难眠，端坐亦汗如雨下，更别提在烈日当头时出门了。当骄阳迅速蒸腾着空气，把动植物都要烤干的时候，饥荒也随之产生了。 最哲学的避暑 王维和白居易说，热，但心要凉快 吐槽归吐槽，但诗人的心境总要回归，渴望清凉，渴望冰水。古人认为，清心静气是避暑的最高境界。老子说：躁胜寒，静胜热，清静为天下正；老话有云：避暑有妙法，不在泉石间，宁心无一事，便是清凉山。 白居易是怎么排遣暑热的呢？他在《苦热题恒寂师禅室》写道：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到？但能心静即身凉”。他又在《消暑》中说：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空”。简单说，就是“虚室，心静”。白居易坐在庭院中，室没杂物，心无杂念，凉风自然生。好一个清心寡欲的“诗王”。 王维在《苦热》中讲了种种苦热景象之后，竟然写道：“思出宇宙外，旷然在寥廓。长风万里来，江海荡烦浊。却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。”他要到宇宙中去凉快凉快，借来万里长风吹灭这堆赤火，搬来千里江海荡尽这团苦热。真是别出心裁，异想天开！王维作诗的时候，思绪已经飘飞到宇宙外了。哈哈！ 本报记者 郭志英 |
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