俗话说,“酒香不怕巷子深。”其实远在宋朝,人家的观念就是好酒还需做广告。在酒业集中的东京九桥门街市,“绣旆相招,掩翳天日”。
《清明上河图》中画家捕捉到的广告就有几十个,其中广告幌子有10面,广告招牌有23块,灯箱广告至少有4个,大型广告装饰—彩楼欢门有5座。 但我们今天要说的,不是这些“静物广告”,而是更具现代色彩的广告形式——请名流、明星来代言品牌或商品。
每年的清明节前,是临安各家酒库开煮新酒的日子,这个时节,整个杭州城的上空都飘荡着酒香。临安的酒库有很多家,谁家酿出来的酒味道好,名头响亮,谁家就能让顾客记住品牌,迅速占领市场。
到了开沽之日,一大早,各个酒库带上精心挑选出来的样酒,各个酒库都派出盛大的队伍前往教场送酒,除了带上新酿的样酒,还雇佣“社队鼓乐”、“杂剧百戏诸艺”,一路吹吹打打,表演节目,巡游各处要闹街市。
送酒队伍为首有三五个人,用大长竹挑起一面三丈余高的白布,上面写着“某库选到有名高手酒匠,酝造一色上等辣无比高酒,呈中第一”的广告词。后面是“所呈样酒数担”,以及邀请来的诸行社队、各式艺人。其中最引人注目者,是给酒库美酒代言的官私妓女。
说到这里,我们需要先说明一下:宋代的妓女并不是今人所理解的性工作者,而是指“女乐”,是文艺工作者,相当于今天的女艺人。这些代言美酒的妓女,都是“秀丽有名者”,各自身着盛装,化着美妆,“带珠翠朵玉冠儿,销金衫儿裙儿”,骑着银鞍宝马,“各执花斗鼓儿,或捧龙阮琴瑟”。即使是那些“贫贱泼妓”,碰上了代言美酒的机会,“亦须借备衣装首饰,或托人雇赁”。
一群漂亮女子如此招摇过街,自然少不了有“浮浪闲客,随逐于后”;更有一些“风流少年,沿途劝酒,或送点心”。难怪“所经之地,高楼邃阁,绣幕如云,累足骈肩”。毫无疑问,广告的目的达到了。
宋朝的妓女业十分发达与活跃。按市场需求,有“官妓”、“市妓”、“私妓”之分,其中“官妓”最为人们所仰慕,她们不只相貌出众,而且才华出众。
因为在封建社会中,男子除妓院外,没有和除自己妻妾之外的女子自由交往的机会,像苏东坡之类比较开明的文人雅士眼中,她们却是“红粉知己”,志同道合,诗歌唱和,乐而忘返。
苏东坡参与的西湖游乐分为两种,一种是家庭同乐,一种是挟妓游湖。他的挟妓游湖,都是同官衙僚属同游的。林语堂曾说:“在苏东坡时代的生活里,酒筵公务之间与歌妓相往还,是官场生活的一部分。”“歌妓在酒席间招待,为客人斟酒,为大家唱歌。她们之中有不少颇有天赋,那些会读书写作擅长歌舞的,多为文人学者所罗致。”
老实说,苏大学士写广告诗虽然蛮拼的,不过创意不怎么好,总是将他喜爱的事物比拟成美人。
朋友曹辅给他寄了一些壑源的新茶,他便为壑源茶叶做了一首广告诗:“仙山灵雨湿行云,洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子,清风吹破武林春。要知玉雪心肠好,不是膏油首面新。戏作小诗君一笑,从来佳茗似佳人。”他还写过一首赞美龙井水的诗,诗末特别注上一句广告词:“龙井水洗病眼有效。”
海南一家馓子店的老板娘很有广告头脑。当时名满天下的苏轼贬谪海南,居所附近正好有一家馓子店。你知道,苏轼是一位美食家,看到好吃的东西肯定是不放过的,所以一去二来,便跟馓子店的老板娘混熟了。
老板娘晓得苏大学士是大名流,便一再请求苏轼为她的馓子店题首诗。苏轼说,“毫无疑问,你做的环饼,是全天下,最好吃的。”老板娘说,“这是什么破诗,大学士您就做一首吧。”苏轼便提笔写下了他人生中的又一首广告诗:“纤手搓来玉色匀,碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重,压扁佳人缠臂金。”有人认为,这首诗是中国古代“真正意义上的商品广告诗”。
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