 皇氏三坟有话说：本文只是一种看问题的角度，无关正误对错，只是谈论，认为我说的不好，不对的，就当我是一个喝多了酒水的神经就行，我本来就是在胡言乱语嘛。好了，说正文。 我是被院子的送外卖的人吵醒的，他的声音很大，还在不停地重复，我迷迷糊糊地睁开了眼，以为已经到了27号了，准备收拾行李出门了——我已经买好了27号的火车票。朦胧中看了一下手机，发现时间还是26日，感官似乎欺骗了我，坐起身，右臂由于是伸展开的放在了头上，感觉有些发麻，轻微的活动几下，才有所好转。 在高中时，我也曾有过这样的体会：午觉醒来，自以为已经过了一天的时间，如果不是我好友的一通电话，我以为已经到了晚上。这种感觉很奇妙，睡了一觉，过了一天。周公梦蝶的感觉，到底是周公梦蝶还是蝴蝶梦周公？我们分不清楚，至少在你刚清醒的那段时间是分不清的。我昨天听了几个小时的哲学速成课，拓宽自己的知识，其中，讲到了哲学分为类，形而上学（Metaphysics），逻辑学（Logic），认识论（Epistemology），伦理学（Ethics）以及美学（Aesthetics）。  其中，视频中的编者举了例笛卡尔“普遍怀疑”的例子，其实在中国，这个问题早就产生过了，就是周公梦蝶，但我们戛然而止，没有更深刻的探索原因，探索究竟。这是东西方最大的差异，思考方式上的差异。我们注重结果，他们注重起源，假如我生病了，从中医的角度是须弥，头痛给你医脚，从西医角度是局部，或者说是芥子，哪里有问题整哪里。 我们习惯于将结果直接使用，换句话说是“拿来主义”；西方则是要打破砂锅问到底，追本溯源。说远了，扯回来。 你们有过这样的经历吗？在一个慵懒的午后，斜趴在桌子上，任由阳光在身上爬来爬去，突然，发现这样的场景好像曾经发生过一样，你可以确保这的确是第一次，但直觉告诉你，你曾经经历过这样的场景了。 学佛的一些高僧，都有到达过忘我的状态，我听我的老师说，他读佛二十几年，有一次打坐，就感觉到自己的精神，感觉不到自己的身体，这或许可以称作冥冥之中吧。 我为什么写这篇文章？让你们持着辩证的角度，怀疑一切？  喝过浓汤的你绝对品不出清茶的滋味，在世间剧中的我们看不透人心的善恶。人的思想是很神奇的，你相信什么，付诸行动，你就会拥有什么。人们说老小孩，就是：我们用尽一生，找回了自我。因为在路上，我们一直失去，改变，妥协，受到诱惑。当寿命将尽，即将退出人生这场游戏时，抛弃掉所有外在的因素（或者说外在的一切已经对我们没有意义了），我们的本来面目就浮出水面，就是小时候的样子。 并非要怀疑，而是要相信一切。我们要相信一切，世间的美好与丑陋，我们又怕什么呢？普希金写过《假如生活欺骗了你》，是的， 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急， 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！ 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。 给那些会欺骗我们的人与生活一个机会，不要让那些信任我们的人遭到我们的怀疑，这是给他们的机会，也是为自己留的一线生机。不是古话说：宁可错杀一万，不可放过一个。我们是宁可错信一万，不可辜负一人。 去相信生活，相信未来，相信他，相信一切你所相信与不相信的，然后，一切都会相信你，不相信你的人，也会变得相信你。生活就是披着魔鬼皮的天使，给她一个机会，让她相信，她就会给你看她的本来面目。 |
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