圣旨驾到 ！

10月26日——11月20日，《紫气东来  圣旨驾到——徐州圣旨博物馆馆藏精品展》在市博物馆展出。

徐州圣旨博物馆是目前国内规模最大、最早以圣旨为载体的皇牍文化博物馆。此次展览共展出明清圣旨15件、官服官帽29件（套）以及木刻牌匾、圣旨盒5件，其中包括越南、朝鲜、日本等国圣旨。整个展览详实清晰地展现了明清诰、敕命圣旨发展的脉络，多方位反映了明清时期的历史面貌、兴衰更替、礼仪文化，尽显明清两代皇家风范。
 圣旨既包括皇帝下达的文书命令，也包括封赠官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命。诰敕命是根据颁发对象的不同来划分的，颁发给一至五品官员的圣旨为诰命，给六至九品官员的圣旨为敕命，生者为“封”，死者为“赠”，在职者为“授”。圣旨的内容多为褒奖事迹、授官赐爵等，具有极高的历史价值。

圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。清朝时，多彩圣旨颁发给五品以上官员，最高等为七色圣旨，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。同时圣旨的轴柄质地也是按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。

圣旨内容由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定后，再按品级填发。其行文的精悍洗练，几乎达到了增一字嫌其累赘、减一字达意不确的程度。书写则由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者“庶吉士”来承担。因此这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。

明朝圣旨 只用一种汉文的文书来书写；

清代圣旨文书则分为两种，用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。

康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚丽，就是在现在看来也依然是光彩夺目。而到了清朝末年，光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替。到了伪满洲国皇帝溥仪时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。据说，如果透过光去看“指叙令”，可以发现“指叙令”里暗藏着“满洲帝国”4个篆字的水印防伪标记。