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中国上古时期尧舜禹时代，尧帝、舜帝、禹帝，都是黄帝的后代，都是远房亲戚。他们的核心统治区域，主要在山西南部的河东地区，也就是黄河与太行山、吕梁山之间的区域。  尧帝为帝喾之子，从黄帝到他这里，基本都是父死子继，最疏远也不过是侄子与叔父之间的继承。 尧帝定都平阳（今山西临汾市平阳县），将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，非常信任他。  尧帝晚年本来要传位给其子丹朱，却被女婿舜囚于平阳。尧帝死后，百姓悲哀，如丧父母。 舜不准丹朱发丧，并且编造一个故事，说尧帝临终遗嘱：“授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。终不以天下之病而利一人，授舜以天下。”意思是传位给舜，损害丹朱一个人的利益；传位给丹朱，损害天下所有人的利益。所以尧帝遗旨传位给舜，是为舜帝。 丹朱在南方被供奉为帝，率三苗之兵伐舜，不过丹朱吃了败仗，逃回南方。后来双方达成和解，丹朱称帝三年让出帝位，他在南方的地位崇高，被湖南、广东等地被奉为衡山皇、丹朱皇。  舜帝定都蒲阪(今山西运城市永济市)，他杀过一个治水的大官鲧，原因是鲧发动叛乱，接着又令鲧的儿子禹继续治水。古代治水是一项浩大工程，掌控着巨大的人力和军力，治水的大官都是实力派。 大禹治水，羽翼渐丰，他联合东夷的皋陶、伯益父子，公然叫板舜帝。 在一次朝会上，这几个人有一番激烈对话。 当时说到帝王统治之道，皋陶道：“在知人，在安民。” 大禹接话道：“知人则智，能官人；安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”意思是帝王要知人善用，也要安抚黎民百姓，这样不用担心驩兜、有苗叛乱，更不用担心巧言令色的小人。大禹话里有话，意为舜帝不能知人善用，错杀自己的父亲。 皋陶附和大禹道：“然，此尔美也。” 大禹接胆子更大了，道：“帝！慎乃在位，安尔止！辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”意思是舜帝你不要轻举妄动，我们辅佐大臣德高望重，得到天下拥护，天将会重新任命那些有德之人为帝。” 大禹把话说的这么直白，舜帝再坐不住了，斥责道：“臣哉！臣作朕股肱耳目，退而谤予。”意思是大禹你作为朕的股肱大臣，竟公然诽谤我！ 大禹反驳道：“帝即不时，布同善恶则毋功。”意思是舜帝你好坏不分，于国于民没有功劳。 舜帝暴怒道：“毋若丹朱傲，用绝其世。”意思是你如果像丹朱一样傲慢，我就让你断绝后世，这话严厉到了极点。 大禹这才有所收敛，说了一番自己治水的功劳，又把矛盾引向三苗。 舜帝后来让位给大禹，实为无奈之举，因为大禹与东夷部落达成政治交易，东夷支持大禹夺权，大禹则在死后将帝位传给东夷首领皋陶。 皋陶先于禹帝去世，禹帝表面上仍遵从协定，传位给皋陶之子伯益。 中国历史美名其曰尧舜禹这段历史为禅让，实际是残酷斗争的结果，可视为实力派轮流坐庄。  禹帝末年，形成以伯益为首的东夷派，以及禹帝之子启为首的太子党。禹帝死后启发动战争，毁灭东夷文明，建立夏朝。  东汉末年，曹丕迫使汉献帝让位，在禅让仪式结束后，曹丕感触道：“舜禹之事，吾知之矣。”意思是原来舜帝与禹帝之间的“禅让”，就如今天献帝与我之间的“禅让”一样。 |
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