 【市义】 《战国策·齐策四》载：孟尝君田文命冯谖往其封邑薛收债，冯至薛，“使吏召诸民当偿者悉来合券，券遍合，起，矫命以责(债)赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：‘责(债)毕收乎？来何疾也！’曰：‘收毕矣。’‘以何市而反？’冯谖曰：‘君云：视吾家所寡有者。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下阵，君家所寡有者，以义耳。窃以为君市义。’”后孟尝君归薛，民扶老携幼以迎之。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”喻有雄才远见，或喻收买民心。唐刘禹锡《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》：“总戎宽得众，市义贵能贫。”另参见器用部·其他“焚券”、人事部·行止“焚券”。
【一鸣】 《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”喻平时默默无闻，突然有惊人的表现。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“政已标三尚，人今伫一鸣。”参见动物部·飞禽“冲天翼”。
【成虎】 《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”喻谣言重复多次，就能使人信以为真。宋陈师道《送杨侍禁兼寄颜黄二公二首之一》：“众口不成虎，诸公更荐贤。”参见人事部·谬误“三人成虎”。
【伍员谏】 春秋楚大夫伍员，因楚平王杀其父奢兄尚，经宋郑入吴，助阖庐夺取王位，整军经武。不久，攻破楚国，掘楚平王之墓，鞭尸三百。吴王夫差时，因力谏停止攻齐，拒绝越国求和，而渐被疏远。后夫差赐剑命自杀，并以鸱夷革盛其尸浮于江上。唐白居易《杂兴三首》之三：“伍员谏已死，浮尸去不回。”参见人体部·头面“伍胥抉目”。
【尚书履声】 《汉书·郑崇传》：“哀帝擢(郑崇)为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”喻入朝直谏，或指皇帝亲近的大臣。唐杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“京兆空柳色，尚书无履声。”另参见器用部·衣冠“郑履”、人物部·官吏“履声”。
【监门图】 《宋史·郑侠传》载，郑侠任监安上门职务时，以所见居民流离困苦之状，令画工绘成流民图上奏，宋神宗看了以后，一夜睡不着觉，第二天下了责躬诏，罢去方田、保甲、青苗诸法。后以代称流民图。清黄遵宪《武清道中作》：“监门图一幅，谁上九重看？”参见文明部·书画“郑侠图”。
【移鼎】 迁移九鼎。比喻政权的改易。《后汉书·孔融传》：“故使移鼎之迹，事隔于人存。”《南史·宋纪上·武帝纪论》：“桓温雄才盖世，勋高一时，移鼎之业已成，天人之望将改。”清赵翼《过文信国祠同鲂庵作》之一：“出师未捷悲移鼎，视死如归笑射钩。”参见器用部·器皿“周鼎”。
【谒任棠】 《后汉书·庞参传》：“参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下，主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。’”唐崔善为《答王无功冬夜载酒乡馆》：“明朝蓬户侧，会自谒任棠。”参见政事部·清廉“任棠水”。
【车鱼】 战国时孟尝君门客冯谖受到礼遇，食有鱼，出有车。见《战国策·齐策四》。后因以“车鱼”谓受人器重。南唐李中《哭故主人陈太师》诗：“车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。”宋邵伯温《闻见前录》卷六：“恩私何啻于车鱼，报效不如于犬马。”参见人事部·贫贱“叹无鱼”、动物部·鳞介“冯谖有鱼”。
【吐握】 吐哺握发。《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。喻为国家礼贤下士，殷切求才。唐周昙《三代门·周公》：“仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。”清汤右曾《上玉峰徐公》诗：“每看元老虚怀处，吐握风流一旦亲。”参见人物部·将相“周公吐哺”。
 【茅室三顾】 《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：刘备往访诸葛亮，凡三往，乃见。后诸葛亮上后主表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”喻对贤才的诚心邀请。唐沈佺期《陪幸韦嗣立山庄》：“茅室承三顾，花源接九重。”参见人物部·帝王“三顾”。
【放麑翁】 《韩非子·说林上》：“孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之，孟孙归，至而求麑，答曰：‘余弗忍而与其母。’孟孙大怒，逐之，居三月，复召以为其子傅，其御曰：‘囊将罪之，今召以为子傅何也？’孟孙曰：‘夫不忍麑，又且忍吾子乎？”喻选用仁人。唐陈子昂《感遇诗三十八首》之四：“吾闻山中相，乃属放麑翁。”(此句误将鲁大夫孟孙误为中山相)另参见动物部·走兽“放麑”。
【结袜心】 《史记·张释之冯唐列传》：“王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰‘吾袜解’，顾谓张廷尉：‘为我结袜！’释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：‘独柰何廷辱张廷尉，使跪结袜？’王生曰：‘吾老且贱，自度终无益于张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结袜，欲以重之。’诸公闻之，贤王生而重张廷尉。”后用为典，多喻士大夫屈身敬事长者，或喻士人蔑视权贵。唐顾况《酬唐起居前后见寄二首》之一：“莫话弹冠事，谁知结袜心？”参见器用部·衣冠“王生袜”。
【倒屣】 急于出迎，把鞋倒穿。《三国志·魏志·王粲传》：“时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。’”后因以形容热情迎客。唐皮日休《初夏即事寄鲁望》诗：“敲门若我访，倒屣欣逢迎。”亦作“倒屐”。唐姚鹄《随州献李侍御》之二：“今朝傥降非常顾，倒屐宁惟有古人。”参见伦类部·宾主“倒屣迎”。
【陶山相】 南朝梁陶弘景隐居于句容句曲山(即茅山，在江苏省西南部)。梁武帝时礼聘不出，国家每有大事常前往咨询。时人称之为“山中宰相”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。后亦用以称有宰相之才而不用于世之士。唐郑谷《蔡处士》：“旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。”参见人物部·将相“山中宰相”。
【虚左迎】 《史记·魏公子列传》：“魏有隐士曰侯赢，年七十，家贫，为大梁夷门监者。……公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左上迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上座，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。”喻指礼贤下士。宋陆游《张功甫许见访以诗坚其约》：“书来屡有入东约，坐上极思虚左迎。”元戴良《题何监丞画山水歌》：“海内画工亦无数，才似何侯岂多遇。权门贵戚虚左迎，往往高台起烟雾。”另参见人物部·圣贤“上客侯生”。
【虚堂曹参】 《史记·曹相国世家》：“(曹)参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋。参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言‘治道贵清静而民自定’，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。”指礼贤下士。宋王安石《张侍郎示东府新居诗因而和酬二首》之二：“虚堂欲踵曹参事，试问齐人或肯来？”
【缝掖贵】 《后汉书·王符传》：“后度辽将军皇甫规解官归安定，郡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？’有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：“徒见二千石，不如一缝掖(儒生所穿之衣，指儒生)。’言书生道义之为贵也。”指礼待儒生贤士。唐高适《同李太守北池泛舟宴高平郑太守》：“乃知缝掖贵，今日对诸侯。”另参见器用部·衣冠“贵缝掖”。
【熊罴占梦】 《六韬·文师》载：文王将往渭水边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田于渭阳，将大得焉，非龙非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝师以之佐昌。”后果见太公坐渭水边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以为姜太公代称。清张问陶《题家子白若采梅屋课女图时官泾州刺史》：“冰雪填胸才气陡，熊罴占梦宦情寒。”参见人事部·睡梦“梦非罴”。
【山公启事】 《晋书·山涛传》：“(山)涛甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十余人，皆显名当时。”“涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏。……涛所奏甄拔人物，各为题目，时称《山公启事》。”喻知人能鉴，荐才举贤。唐李商隐《赠宇文中丞》：“人间只有嵇延祖，最望山公启事来。”另参见文明部·文章“山公启”、人物部·圣贤“山公”。
【五羖赎】 《史记·秦本纪》：“百里傒亡走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊(黑公羊)皮赎之。’楚人遂许与之。……缪公大悦，授之国政，号曰‘五羖大夫’。”咏求贤。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“长怀五羖赎，终著九州箴。”另参见动物部·走兽“五羖”、人物部·圣贤“五羖皮”、人事部·贫贱“五羊皮价”。
 【毛遂请行】 《史记·平原君列传》：“秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇为文武备具者二十人偕。……得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘……今少一人，愿君即以遂备员而行矣。’……毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：‘先生上。’毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：‘从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？’楚王谓平原君曰：‘客何为者也？’平原君曰：‘是胜之舍人也。’楚王叱曰：‘胡不下！吾乃与而(尔)君言。汝何为者也！’毛遂按剑而前曰：‘王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县(悬)于遂手。吾君在前，叱者何也？……’楚王曰：‘唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。’毛遂曰：‘从定乎？’楚王曰：‘定矣。’……平原君已定从而归，归至于赵，曰：‘胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。’遂以为上客。”指有才能者自我推荐。唐窦常《求自试》：“陈王抗表日，毛遂请行秋。”另参见人体部·头面“三寸舌”、器用部·其他“锥囊”、人物部·人杰“毛遂”、人物部·其他“碌碌十九人”、人事部·秉性“颖锐”。
【求颜阖】 鲁国高士颜阖听说鲁君要重金聘己为相，便凿坏而幽遁不仕。事见《淮南子·齐俗训》、《庄子·让王》和《吕氏春秋·贵生》。仇兆鳌注：“坏，屋后墙也。普回切。”指求贤才。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“使者求颜阖，诸公厌祢衡。”参见器用部·宫室“颜坯”。
【荐贤】 《后汉书·孔融传》：“(孔)融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过。”《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而(孔)融年四十，遂与为交友。”“融既爱衡才，数称述于曹操。”指荐贤或忘年交。唐权德舆《奉酬从兄南仲见示十九韵》：“荐贤比文举，理郡迈文翁。”另参见伦类部·师友“忘年”。
【诵子虚】 汉司马相如作《子虚赋》，假托子虚、乌有先生、亡是公三人互相问答。《汉书·司马相如传上》：“相如以‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌有此事也，为齐难；‘亡是公’者，亡是人也，欲明天子之义。”喻指荐举人才。唐齐己《寄钱塘罗给事》：“愤愤呕谗书，无人诵子虚。”参见文明部·文章“子虚”。
 【萧君荐】 《史记·淮阴候列传》：“(韩)信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上巨怒且喜，骂何曰：‘若亡，何也？’何曰：‘臣不敢亡也，臣追亡者。’上曰：‘若所追者谁？’何曰：‘韩信也。’上复骂曰：‘诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。’何曰：‘诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。’”唐周昙《咏史诗·酂侯》：“韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。”参见人物部·将相“追韩信”。
【得楚材】 《左传·襄公二十六年》：“声子通使于晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”指善于使用人才。宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀十首》之四：“秦收郑渠成，晋得楚材多。”参见人物部·圣贤“楚材”。
【尊隗】 《史记·燕召公世家》：“燕昭王于破燕之后即位，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：‘齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。’郭隗曰：‘王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉！’于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。”后用作以礼招贤的典故。唐李商隐《五言四十韵》：“故事曾尊隗，前修有荐雄。”参见器用部·宫室“黄金台”。
【鹗荐】 汉孔融《荐祢衡表》：“鸷鸟累百，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。”指荐贤。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“亲嫌妨鹗荐，相对发微泚。”另参见动物部·飞禽“荐鹗”、文明部·文章“荐祢书”。
【小草出山】 《世说新语·排调》：“谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有‘远志’。公取以问谢：‘此药又名小草，何一物而有二称？’谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：‘此甚易解：处则为远志，出则为小草。’谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：‘郝参军此过乃不恶，亦极有会。’”指隐者出仕，或用于自谦。宋陆游《初拜再领祠宫之命有感》：“小草出山初已误，断云含雨欲何施。”另参见植物部·草本“小草”、人事部·雅逸“嘲远志”、人事部·谬误“远志作小草”。
【长岑未归】 《后汉书·崔骃传》：“窦宪为车骑将军，辟骃为掾。……宪擅权骄恣，骃数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。”李贤注：“长岑，县，属乐浪郡，其地在辽东。”喻仕途失意。南朝梁何逊《仰赠从兄兴宁置南》：“死灰终不然，长岑且未归。”另参见地理部·城建“长岑”。
【迁少】 《汉书·萧育传》：“育字次君，少以父任为太子庶子。……育为人严猛尚威，居官数免，稀迁。”指仕途蹭蹬。唐杜牧《自贻》：“杜陵萧次君，迁少去官频。”另参见人物部·官吏“次君稀迁”。
【伯乐顾】 《战国策·燕策二》：“人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。”喻指受名家赏识而出名。唐张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》：“上惭伯乐顾，中负叔牙知。”另参见动物部·走兽“伯乐识”。
【依刘表】 《三国志·魏志·王粲传》：“［王粲］年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。”谓投靠有权势者。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“自是依刘表，安能比老彭。”参见人物部·人杰“王粲”。
【积薪】 《史记·汲郑列传》：“始(汲)黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非弘、汤。已而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：‘陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。’”指官吏年高资深反位居人下。唐元稹《代曲江老人百韵》：“尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。”另参见人体部·头面“头上千薪”、器用部·日用“汲黯薪”、人物部·官吏“压头薪”、人事部·寿考“千薪积”。
【捷径终南】 唐卢藏用举进士，隐居终南山中，以翼征召，后果以高士名被召入仕，时人称之为随驾隐士。司马承祯尝被召，将还山，藏用指终南山曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以仆视之，仕官之捷径耳。”见唐刘肃《大唐新语·隐逸》。后因以喻谋求官职或名利的捷径。明李东阳《寿鹤溪潘先生八十》：“空群冀北人犹羡，捷径终南世敢猜。”参见地理部·土石“南山捷径”。
【登龙】 《后汉书·李膺传》：“是时朝庭日乱，纲纪强阤，(李)膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”李贤等注：“以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰：‘河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙’也。”喻得到有声望者援引而提高身价。唐高适《奉酬睢阳路太守见赠之作》：“相马知何限，登龙反自疑。”另参见地理部·城建“龙门”、器用部·宫室“李膺门”。
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