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作者：杨本枢 普通百姓理解的《道德经》系列文章之四十五 人有自知之明是家喻户晓的俗语，批评人们贪功抢名又不切实际地付诸行动就会使用这句话，如果有人用这句话来批评您，那可是非常非常严厉的指责，您千万不要大意，这说明您的能力价值在批评者心里几乎为零，虽然达不到一无是处的程度，也相差无几。这句话源自《道德经》第33章，老子当时的原意并不是批评人，老子一共说了8句话，一方面在于修身，另一方面在于警醒世人做人做事贵在“慎独”。 “知人者智，自知者明”。能够清晰地认知他人，这样的人称得上有智慧；能够清晰地认知自己，这样的人称得上明道。古文“知”通“智”，“知人”与“自知”所表达的意思就是了解别人也好，认识自己也罢，都是需要智慧的头脑才能够实现。 “知人者智，自知者明”的字面意思很好理解，需要重点了解的就是“智与明”。老子说，“知常曰明”懂得永恒之道才能够称得上“明”，“明”站在认识论的最高点，只有深入掌握道的运行规律的人才可以称得上“明”，这样的人天下罕见，不知道老子能否称得上明。拟定出易经八卦、六十四卦的伏羲帝和周文王大概可以称之为“明”啦。 “智”就是有智慧，在老子的词典里，智与明相比，那是小巫见大巫。老子说，“智慧出有大伪”。老子又说，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”孔子说，“仁义礼智信”是为人处世之本。孔子将智排在礼的后面，老子认为道德仁义失去后，才会有礼，礼是混乱的源头。从老子和孔子对智与明的态度可以看出，自知者明是多么难的事情，比较而言，知人者智就容易多啦！老祖宗流传的无价之宝说起来容易做起来何其难啊！ “胜人者有力，自胜者强”。这句话很好懂，难点就在于是否能够深刻领会句中的真正内涵。为什么自胜的人会强，强在这里既有强大的意思，也有果断的含义，一个能够战胜自我的人不仅内心强大，而且行事风格上也较为果断，因为克服了自身的弱点、缺陷，对于事情的把握和判断更加准确，所以才会“强”。 “知足者富。强行者有志”。“强行者有志”意思是具备顽强意志力的人，从这句话表达的含义可以看出，老子提倡积极的主动作为思想，希望人们做事情的时候要“强行”，即大胆的、勇敢的、持之以恒的行动，这样的人得到的结果是“有志”，即锻炼出强韧的意志力，为实现自己的理想奠定坚实的基础条件。前句话是“知足者富”，表达出老子对待生活的随性思想，自然的生活态度。 何谓富？现在的千亿富豪是富的象征，珠宝满屋是富的表现。可是，老子说过，珞珞如石碌碌如玉，其本质还是一块大石头而已，视其为珠宝，就是价值连城；视其为石头，就是一文不值，关键是人们对待石头的态度。富与不富只是观念问题。知足就是富，不知足就是不满足，不满足就是贪得无厌，贪得无厌的最终结果就是一无所有。 从这两句话可以看出老子矛盾的生活观，一方面，老子积极提倡人们随性生活，顺应自然趋势，同时，老子又赞同人们主动地、持之以恒地做事。应该说，无为的生活态度和有为的做事精神非常和谐地体现在《道德经》里，这大概就是老子主张的无为无不为的价值观吧。 “不失其所者久。死而不亡者寿”。能够始终坚守做人做事应有原则的人称得上“久”，肉 体虽已死亡精神却能够长存的人称得上“寿”。这两句话是对前六句话的总结，前六句话强 调修身，通过他人和自我的比较衬托出修身更为重要，完善自我是内在素养的提升，终身受 益；对他人的取胜充其量只是外在条件或利益的叠加，会随着环境和条件的变化增减，不能 持久。历史上这样的例子数不胜数。中国从有文字记载的殷商开始，历经三千多年的时间， 登上皇帝宝座的有多少位？朝代更替中每个朝代又有多少位皇帝？大概只有熟知历史的人知道，普通百姓记得的寥寥无几，身居帝位的人死后尚且化为粪土，被人遗忘。所以，能够做到“死而不亡者寿”的风流人物没有几个。毛泽东有首诗词“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物，还看今朝。”秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，可以称得上老子口中“死而不亡者寿”的皇帝了。 但是，一介布衣将其思想加以传播并代代流传的例子却不少见。孔子独创儒家思想流传至今，老庄建立道家思想流传至今。中国的四大发明者蔡伦、毕昇、葛洪因其发明的造纸术、活字印刷术、火药、指南针而载入人类史册，长生不死。 33章通行本原文 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 老子《帛书》甲本原文 知人者，知（智）也。自知【者，明也，勝人】者，有力也。自勝者，【強也。知足者，富】也。強行者，有志也。不失其所者，久也。死不忘者，壽也。 |
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