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《正法念处经·卷第六十三》原典分享（听法三十二功德之二十七）：
《慈光佛学－听经闻法功德》佛经原典汇编和略译
【慈光佛学·佛经原典－标注分享和略译】：《正法念处经·卷第六十三》有云：『复次第二十七，闻法功德。何等功德？所谓智慧，远离懈怠。以听正法，闻懈怠过，以懈怠故，于诸世间，出世间法义，不得成就；以闻法故，舍离懈怠，一切所作，常勤精进，正念不乱；离懈怠人，一切所作，方便疾成，如时所作，如法所作，一切成就，二世利益；若离懈怠，常勤精进，一切所作，皆悉究竟，一切发心，无不成办。
若本懈怠，闻正法故，知懈怠过，速舍离之，如舍刀火；以懈怠故，能坏一切，世间作业，闻懈怠过，一切义利，皆得成就，以闻正法，功德力故。是名第二十七，闻法功德。』
慈光略译：又次，第二十七种听闻正法的功德。那是有哪些功德呢？这就是有了真实智慧就会远离松懈懒惰。因为听闻正法，而听到松懈懒惰的过失，因为松懈懒惰的原故，无论是在各种世间法上，还是在出世间法的义理上，都是不可能得到成就的；因为听闻正法的原故，就会舍离松懈懒惰，一切的所作所为，就会经常的勤奋精进努力，就能保持八正道之中的正念而不会被人扰乱动念；远离松懈懒惰的人，一切的所作所为，是能够方便快速成就的，只要是符合时节因缘之所作为，符合正法所说之所作为，这一切的作为都是能够成就的，也是会获得现在和未来二世利益的；如果能够远离松懈懒惰，经常的勤奋精进努力，一切的所作所为，全都会究竟圆满，一切的发心求愿，没有不成功、不办好的。
如果本来是松懈懒惰的话，由于听闻正法的原故，就知道了松懈懒惰的过失，就能迅速的舍弃和远离，就象舍离刀子和大火一样；因为松懈懒惰的原故，是能坏掉一切的世间所作的任何事业，听闻到松懈懒惰的过失后，一切的义理和真实利益，都能获得成就，这也是因为听闻正法而发起功德力的原故。这些就是第二十七种听闻正法的功德。
《正法念处经·卷第六十三》原典分享（听法三十二功德之二十八）：
【慈光佛学·佛经原典－标注分享和略译】：《正法念处经·卷第六十三》有云：『复次第二十八，闻法功德。何等功德？所谓次第闻法，起报恩心。知他恩分，闻正法中，说报恩故，思念报恩；知恩报故，一切亲友，悉皆坚固；以功德故，一切怨家，犹如亲友。若人少恩，常念不忘，知恩报恩，得大功德。是名第二十八，闻法功德。』
慈光略译：又次，第二十八种听闻正法的功德。那是有哪些功德呢？这就是有次第顺序的听闻正法，就能生起报恩之心。知道他人对自己的恩德情分，听闻到正法之中，说到报恩的原故，就会想起他人的恩情和生起报恩之心；由于知道恩情和报答恩情的原故，一切的亲人和朋友，就都会越来越坚实牢固；因为生起了知恩报恩功德力的原故，一切的冤家仇敌，就会犹如亲友一样的亲近密切。
如果是有人对自己有一点点的恩情，也是要经常忆念不忘的，知道他人的恩情和报答他人的恩情，就会得到大功德的。这些就是第二十八种听闻正法的功德。
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