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4、史籍记载的非文字优秀传统文化——炎黄文化 炎黄，是华夏人即中国人的祖先。历史文物有宝鸡的“炎帝庙”和黄陵县的“黄帝陵”作为文物佐证。中国史籍记载比比皆是。从文字显示看：炎帝和黄帝都是少典之子，系同父异母亲兄弟。中国人不尊称“少典”为始祖，把炎帝和黄帝尊崇为祖先，是因为炎帝即神农氏和黄帝两人“身教言传优秀传统文化”指导古人类求生存谋发展作出了巨大的贡献。 （1）史籍记载的非文字优秀传统文化——炎帝文化 炎帝，中国姜姓氏族首领，系少典之子，居于姜水（今岐水），是西安“半坡人”西迁的后人无疑。岐水系关中渭河上游的一个支流。“半坡人”向西，沿关中平原到达岐水，一部分定居于此。有一部分或向西进入宝鸡，或出宝鸡再向西，到达天水或兰州，或更远；另一部分人，向南，进入秦岭，或更远。 定居在岐水的姜姓族人，因为气候和水土适宜农业耕作，就以农耕为主，农闲时兼有渔猎，求生存谋发展。 在这一时期，“半坡人”传承下来的“石铲与石锄耕种锄草”，已经无法满足当时古人类之生活所需。求生存的本性和谋发展的本能，驱使“炎帝”“教民用木制耒、耜，播种五谷。”据说：“他尝百草，发现药材，并定日中为市。” 所以，史籍称他为“神农氏”，是中国“农业和医药的发明者。”上述引文参阅词目：炎帝、神农氏《简明社会科学词典》660、788页。 上述史籍显示：“炎帝”（神农氏）传承和传播“身教言传文化”的核心是：“农耕文化”和初创的“医药文化”。可以看出，“炎帝”既是创新“农耕文化”的始祖，又是中国“医药文化”的开发者。 数千年后，中国半奴隶半封建社会即史称春秋战国时期的商鞅，在《更法》辩论中说：“伏羲、神农教而不诛，”有力地佐证了“神农氏”（炎帝）身教民众学习农耕技能，传承传播“身教言传文化”的优秀传统。尤其是，提到的“不诛”，即不杀人，这样的和睦社会所传播传承的社会风气，只能是好风气，不可能是坏风气；所形成的传统，只能是好传统或优秀传统，不可能是坏传统。 所以，“炎帝”（神农氏）身教言传的创新“农耕文化”和开发的“医药文化”，无疑是中国最早最优秀的传统文化。 这，跟韩非在《五蠹》篇中所讲：中国“上古竞于道德”是十分吻合的。可见，“炎帝文化”，是中国古人类始创和践行的“竞于道德”的优秀传统文化。 （2）史籍记载的非文字优秀传统文化——黄帝文化 黄帝，系少典之子，跟炎帝同父异母，是亲兄弟，同为华夏人的祖先。 黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。原先居住在西北方的姬水附近，后来迁住涿鹿（今属河北）。蚩尤率领九黎族人侵凌农耕区，在涿鹿大战，被黄帝与炎帝兄弟俩联手击败，并追到冀州一代，将蚩尤杀死。由此，黄帝被农耕区各氏族首领推举为联盟总首领，史称“联盟领袖”。 在这里，人们会提问：炎黄大战三次，炎帝大败三次，黄帝为何不杀炎帝？后来却和炎帝联手击杀蚩尤？笔者认为，这就是，亲兄弟之间打架吵架在所难免，由于兄弟间血缘关系和情分难割难舍，所以，黄帝不追炎帝，也不愿意兄弟之间相残或致死。 而蚩尤，就不一样了。蚩尤强悍凶残，黄帝深怕农耕区民众抵敌不住，约炎帝联手。炎帝看在兄弟情分上，舍弃前嫌，就答应联合对敌，这才大败蚩尤，并将其追杀以绝后患。杀蚩尤，不动他的族人，为的是不再结怨记仇，产生新的仇杀。后世人总结先人的大德说：“冤家宜解，不宜结。”世代相传。 炎黄的目的达到了。此后，黄河流域农耕区民众和长江流域的狩猎民众互不侵犯，相安无事几百年甚至千年之久。 据史籍记载，黄帝时期，开始制造宫室，用玉（坚石）做兵器，造舟车弓矢，染五色衣裳。同时，还有苍颉造文字，大挠作干支，伶伦制乐器，其妻嫘祖养蚕。参阅《简明社会科学词典》916页。 上述文字告诉人们，黄帝时代，他所居住的地方，社会文化开始形成和产生。这就是综合性多样性的互动交流活动。 蚩尤被击杀之后，刺激黄帝更新兵器，制造出坚石兵器和舟车弓矢，成为中国原始“军事文化”的开创者； 他始造宫室，说明黄帝开始创建宫廷“建筑文化”；与上文所提“半坡人”创建的居住型“建筑文化”相比，中国的古代“建筑文化”，多了一个新秀。 养蚕，显示的是，“丝织品文化”的初创； 仓颉（苍颉）收集和创造文字，表明“伏羲文化”的传承与发展，中国人已经有意识地始创“文字文化”； 作干支，产生了“干支文化”； 制乐器，开始创造出“音乐文化”。 从上述各类始创的文化看，在当时，是超常性创造，它们的进步与发展，构成了中国古代“优秀传统文化”传承与传播的主要内容。 商鞅在著名的《更法》辩论中，对“黄帝”初创的“军事文化”活动有一点叙述，他说：“黄帝、尧、舜，诛而不怒。” 这是为什么呢？ 韩非在《五蠹》篇中回答说：这是中国“中世逐于智谋”的表现，是当时社会活动与生活活动的实际需要使然。 比如：炎黄联手诛杀了蚩尤，并未对蚩尤的族人采取过激的行为，所以头人被杀，蚩尤族人并没有因此出现复仇性反抗，而是各安其业，这便是“诛而不怒”之一； 其二是，四岳（四方氏族首领）推举鲧治水，尧命鲧前往。鲧治水失败后，被摄政的舜让雷殛死。其族人认可鲧的智谋不足，无怨无恨，也不迁怒于舜。舜命大禹“子承父业”，继续治水。禹欣然接受。率领族人吸取教训，“疏导”得当，治水终获成功。 从“炎黄文化”的基本内容看，因受历史社会的局限，除了“政治文化”没有产生外，相继产生了“优秀的农耕文化”、初创了“医药卫生文化”、“丝织品文化”、“收集文字与造字文化”，创新创造出“军事文化”、“家居建筑和宫廷建筑文化”以及“音乐文化”和“干支文化”。 归纳起来看，这些初创、或承前启后，或继往开来，或创新创造出各种文化，涵盖了经济、军事、文化、建筑等多个方面。 这是一个多么久远、多么宝贵的优秀传统文化遗产，外国人不入眼，那是人家的自由。中国人应当珍惜，应当推崇，应当实事求是地把她列入“华夏大地优秀传统文化遗产名录”。 2017年7月27日09:53:08 2017年8月1日17:52:21 |
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