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相信不少人把牛郎织女和董永七仙女的故事搞混。 这两个故事实在是太像：穷小子（牛郎/董永），在人间碰到会织布的仙女（织女/七仙女）。仙女出身不凡，都是高干子弟（天帝/玉帝女儿）。最后穷小子娶走高贵美丽的仙女。 甚至在明朝，还有一出极其相似的故事： 南昌府子城东，有饮马池，一名浴仙池。相传有少年见美女七人，脱五彩衣于岸侧，浴池中。少年戏藏其一。诸女浴竟着衣，化白鹤去。独失衣女不能去，随至少年家为夫妇，约以三年还其衣，亦飞去。——《山堂肆考》 仙女真的是我见过最单纯善良的女孩子了。 下凡必定要洗澡，洗完澡就被没有半点法力的凡人偷掉衣服，被偷掉衣服就以身相许。而天庭CEO玉帝王母，居然等到生米煮成熟饭，熟饭焦成锅巴，才发现天上少了个仙女。 更可怕的是历史总是惊人的相似，这样的故事出现了N次。 贤者说：世上没有巧合，只有巧合的假象。 我不禁猜想：有没有可能，这些故事，其实，都是用的，一个剧本？ 换句话说，仙女们可能是演戏，她们有任务在身——送上门当老婆。 果然，在查阅一些资料后，我首先发现，这些仙女下凡，其实并不是“私自”。 在牛郎织女的早期记载里：天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎——《述异记》 在天仙配的早期记载里：我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳——《搜神记》 这些都清清楚楚的说明，织女和七仙女都是下凡出差，完成大领导任务。
我们熟知的田螺姑娘，同样是一位下凡出差的仙子。 据《搜神后记》： 大孝子谢端捡到一个大田螺，拿回家中。后来发现下班后总有人帮他准备好饭菜。起疑心后，他躲在窗外，发现了呆在田螺里的仙女。 身份暴露后，田螺姑娘对谢端说：“天帝派我下凡，专门为你烧火煮饭，料理家务，想让你在十年内富裕起来，成家立业，娶个好妻子，那时我再回到天上去复命。可是我的使命还没完成，却被你知道了天机。身份已经暴露，我必须回到天庭去了。 老司机如织女，甚至完成了不止一次任务。 据《太平广记》： 玉帝恩赐织女到人间一游。织女抛下已经成为星君的牛郎，跑去和一个叫郭翰的青年夜夜缠绵。织女自称仰慕郭翰的风度，于是他们就手拉着手进了卧室，“床前明月光”起来。动次打次后，郭翰点了一根事后烟，夸赞织女“柔肌腻体，深情密态，妍艳无匹。” 那么问题来了：天庭吃饱了撑着，连《非诚勿扰》都不举办，一路亮灯，跑到人间给他们免费送老婆，这是为什么？ 我们先看仙女托身的对象，一般有两种： 一种是孝子，如谢端董永。在中国古代，孝是评价人很重要的标准，是朝廷大力提倡、要求全文背诵并出现在映前广告的核心价值观。 一种是才子，如郭翰。这是将来可能当官、掌握宣传工具的人。 孝子仙女结婚，才子仙女恋爱，都能使得这件事更容易被记载下来，传播开来。 再联想到，仙女一直对托身对象强调奉了天帝旨意，像个演员一直给天帝打广告，一个合情合理的推论呼之欲出： 天庭集团其实在做事件营销。
天庭为什么这么做？ 我们注意下这些仙女下凡的时间：在汉朝以及汉朝以后。 汉朝是个重要的时间节点。 自从周朝建立，封神榜封神后，天庭开始不怎么搭理人间。 周穆王那会还能开着法拉第跑到昆仑山，微信摇一摇，和西王母约个炮谈谈恋爱。 秦始皇一帮人浩浩荡荡去找蓬莱，半条命都累没了，也没有个神仙出来看一眼。 周朝至秦，其实是天庭和人间日渐寡淡的时期。 但从汉朝开始，天庭和人间就互动频繁了。 牛郎织女发生在汉，天仙配发生在汉。南北朝、宋元明都有过仙女下凡的记载。 神话记载里，王母娘娘更是热情接待了汉武帝、宋徽宗。 说明王母对人间皇帝态度转变也发生在汉朝。 汉朝发生了什么事情？ ①汉武帝罢黜百家独尊儒术，使得汉朝流行的黄老道家思想受到根本性冲击。而天庭就是道家体系的神仙机构。 ②汉朝，天庭出现了一个强大的对手：佛教。史书记载，汉朝时期，佛教开始传入中国。 这两件事情，使得天庭大感危机，而且是灾难性的。 孔子说鬼神敬而远之。换句话说，人们开始不鸟天庭了。佛教东传，人们都信如来佛了，信玉帝的就少了。 于是慵懒高冷的天庭一改国企作风，开始走亲民路线。他们上演仙女下凡的剧本，通过此事大力宣传天帝为人民服务的精神，大力传播神仙的美好。 对于未脱离高级趣味的单身直男来说，有什么比送美丽贤惠的小仙女更喜出望外、喜不自禁、喜闻乐见的呢？ 这个故事告诉我们： ①顾客就是上帝。顾客走了，上帝也要着急。 ②这世上也许没有什么比一个势均力敌的对手，更能提高工作积极性了。 — |
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