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合肥工业大学 陆琳 冯骥才先生的短篇小说集《俗世奇人》讲的是普通百姓民俗社会中的奇人。大凡人物的成长生活方式等都离不开所处的环境，民俗社会通常以小型的较为封闭的，不怎么开化和同质性为基本特征的社会形态，通常还以血缘关系组成成员，群体凝聚力非常的强。人们的行为往往是自发的，但这种自发常常会受到传统习俗的严格约束，而这样文化的传承方式往往以族人或者土著人的言传身教世代相传。冯骥才先生的短篇小说集《俗世奇人》正是这种文化的大观，即所谓天津卫土著民俗奇人大观。 下列的这些“奇”人，其实都在体现这种文化的特色。 第一个短篇题目叫《苏七块》，小说里写的这个苏大夫名字叫苏金散，他练就一身好医术，是天津卫享有头牌正骨拿环技术的大夫，他给诊所立了个规矩，那就是无论是谁，看病之前先交钱，先拿出七块钱，然后才有下文，否则没戏，苏大夫也因此得名“苏七块”，这就是看病的规矩，也可以说是他的诊所“大牌”的规矩，因为只有这规矩才能够保证他的“大牌”技术的得以传播发扬广大。 至于这个“规矩”是个看病的规矩呢，还是个看钱的规矩，只有苏大夫心中明白了，而旁人还为此钦佩苏大夫这事这理这人——这就是那个小社会的小制度，苏大夫用这种规矩的形式建立并试图用“绝对无情执行”的形式保存下来，让人遵守。当然，小说在最后有个意外的陡转，“规矩”一词仿佛增添了一丝暖意。 第二个短篇叫《刷子李》，李师傅因为粉刷墙奇有能耐，以至于人们只知晓他的出色的手艺而忘了他的名字，曰之为“刷子李”。李师傅是位专干粉刷的行家，只干粉刷墙，别的不干。他也立了一个规矩，他的规矩是：无论怎样，一天只刷一间屋子，绝不多刷，比如九间屋子就刷九天。当然他能立这个规矩是有他的绝活支撑的，他的这个绝活就是：刷白墙的时候一定是穿一身黑衣黑裤，再穿一双黑布鞋，刷完墙后身上不粘一点白粉，依旧在全全的黑衣黑裤黑鞋！这黑衣黑裤黑鞋的刷墙方式也是他徒弟出师必须遵守的规矩。每刷完一面墙，还必须在凳子上坐上一会儿，抽上一袋烟，喝上一碗茶，然后再刷下一面墙。 江湖上立的这些规矩，其实也是传统文化中的普世价值观：首先，那就是要有本事或者说是绝活的人才能立规矩；再者，立了就要绝对遵守。 《俗世奇人》里，冯骥才让大家记住了苏七块、刷子李、泥人张等这些极具传奇色彩的民间能人。更让人难忘的是，那些小说事件和人物身上根深蒂固传统文化价值观，成为传统文化的另外一种更加精彩的打开方式。 《俗世奇人》中第十五个短篇，题目叫《绝盗》，《绝盗》说的是盗贼的事。一对新人租房结婚，事过三天，小两口便锁了门一起上班，家里没人这当儿，忽然来了一个长者带着两个少年，三人号称分别是新郎的爹和兄弟，怒气冲冲地来到了小两口的家，说好不容易找到这不孝的禽兽，不管爹娘，老娘生病不起，分文不给不说，小两口还在这享受等等。三个男人怒气冲天地骂着，老头子随后率领俩儿子，七手八脚就把一对新人的箱子包袱、被褥衣服通通拿去，邻居们出来围观，得知小两口的来历，那新郎还是个连快死的老娘都不管的白眼狼，也就没人站出来管了。三个男人除了能拿走的，还带着盛怒之气把其它家什全砸了。故事的结尾，从邻居们对新郎的发问道出真相，新郎的爹娘早不在世，也没有任何兄弟！于是报案，当然，这是个没法破的绝案！ 这个短篇小说，与其说是盗，不如说是施盗者用传统文化中的“孝”的价值观在“盗”，而且是用绝了，传统社会里的价值观就是这样：孝为上，不孝之徒就要受到惩罚，而且是严惩，受惩罚者招不来任何同情，这就是街坊邻居不但不制止这样的恶盗，反而还视其为义举的原因！传统举孝道之义已是一种落在人们的血液骨髓之中的普世观了。 《俗世奇人》中第十七个短篇，题目叫《大回》 。大回，也是位没有名字的大能人，专攻垂钓，他懂“鱼道”（鱼在水中游走的规律），常常“凭这几样东西（鱼竿、鱼钩、鱼线、鱼漂），他蹲在坑边，顶多七天，能把坑里千几条鱼钓光了，连鱼秧子也逃不掉。”（《俗世奇人》P78）他还得了个外号叫“鱼绝后”。小说在最后，让大回出了个车祸，从他身上压过去的一车货竟然是一车的鱼！与其说是“能人全都死在能耐上”，不如说是“上天的报应”——他一辈子钓的鱼实在太多了。传统的因果报应的价值观成了这篇小说立文的精神。 冯骥才的《俗世奇人》，在平白朴实中露出这种真切的生活感受和深刻的哲理，不做作，不卖弄，活灵活现，引人深思。 冯骥才的这个短篇小说集，刻画人物非常成功，无论说今道古，皆娓娓道来，纤毫毕现，一人一个性格，无脸谱化，无概念化。 短篇小说是讲究创作技巧的，好的作品仅仅依仗技巧是远远不够的。冯骥才的短篇小说角度个个是新款，在创作中目标围绕人物来刻画，调动多种艺术种技法，集中笔墨塑造出光彩照人的人物形象，众多的故事和人物贯串起来构成了天津本土的“集体性格”。借助这些鲜活的人物和人物间离奇的故事，我们得以透过时代的烟尘，尤其是让我们看到传统文化在那个时代特殊的打开方式，其特别的文化意义与其他众多短篇小说相比独具光芒。创作中的精神文化价值取向永远是技巧代替不了的。 《俗世奇人》第三十一篇《陈四送礼》，作品开头就写到“人世间最吃得开的有四样：钱、权、爹、长相。” （《俗世奇人》P165）这种文化价值取向的方式与其说是天津卫的昨天，不如说是中国传统文化的昨天以至沿袭在当下。
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来自： 老鄧子 > 《创作谈访谈写作课文学课》
