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在史学界一般认为北宋是中国封建社会发展的高峰，政治较为清明，人们生活富足，天下太平。一幅《清明上河图》是最直观的反映，市民安详有趣的世俗生活令人神往。宋代经济社会的繁荣，缘起背后有一支能干的文人集团在支撑，苏蔡米黄这种纯文人不必说，著名的文人政治家就有吕蒙正、晏殊、范仲淹、文彦博、吕夷简、富弼、司马光、寇准、王安石、韩琦等一系列闪光的名字。 富弼墓的发现比较偶然。 2008年6月,邙山脚下，洛阳市第二文物工作队在洛阳史家屯村北配合城市基建勘探时，发现并发掘了富弼 这14方墓志除富弼、富绍京(富弼次子)2人的墓志碑铭文见于传世文献外,另12方墓志的墓主人分别是晏氏(富弼妻),富鼎(富弼弟), 富弼墓是一座大型石椁穹隆顶砖室壁画墓。从墓中发掘出一方1．4米见方、内文7000余字的特大青石墓志。墓志由当时的资政殿学士通仪大夫韩维撰文，端明殿学士兼翰林孙永书丹；墓志盖撰文者为宋代名相司马光。根据墓志内容确定，墓主人是北宋一代名相——洛阳人富弼。这是中原地区迄今出土的一方尺寸最大、志文最多的墓志。 富弼（1004—1083），字彦国﹐洛阳人。其父原为北宋著名宰相吕蒙正宾客，吕蒙正为教育子弟开办家学，富弼父亲恳求其子一同开蒙受教。吕蒙正叫来富弼，感觉这孩子天资聪颖，是可造之才，就让他随子侄辈一同读书。这批孩子里，后来出了两个著名的宰相：一个是富弼，一个是吕蒙正侄子吕夷简，皆为北宋中期叱咤风云的政坛人物。 天圣八年(1030)富弼以茂才异等科及第﹐历知县﹑通判等官职，后召为开封府推官﹑知谏院。 富弼少年笃于学，提笔能文，胸有大度。范仲淹见而称奇，誉为“王佐之才”，并以其文章推荐给时人晏殊，晏殊也称赏不已，纳为女婿。弼为政清廉，好善嫉恶，历仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相；又性情至孝，恭俭好修，与人言必尽敬，虽微官及布衣谒见，皆与之有礼。富弼克己奉公，为官清正，颇有廉声。《宋稗类钞品行》记载，富弼出任枢密使时，宋英宗赵曙刚登上天子的宝座。赵曙上台后，将其父仁宗皇帝的遗留器物，都拿来赏赐给朝廷重臣。众臣叩头感谢领赏之后，一起告退。赵曙却单独请富弼留下，又在惯例之外，特别赏赐他几件器物。富弼先叩头谢恩，然后就坚决推辞不接受这份额外的赏赐。赵曙有些不高兴，轻描淡写地说：“这些东西又不值什么钱，你没有必要推辞呀!”富弼恳切地说，“东西虽然很微薄，但关键是额外所赐。大臣接受额外的赏赐而不谢绝，万一将来皇上做出什么例外的事来，凭什么劝谏呢？”最终富弼还是推辞掉了这份赏赐。
庆历三年﹐富弼任枢密副使﹐上书朝廷当世之务十余条及安边十三策，并与范仲淹等共同推行庆历新政。至和二年(1055)﹐与文彦博同时被任为宰相。嘉佑六年(1061)﹐以母丧罢相。英宗即位﹐召为枢密使﹐因足疾解职﹐进封郑国公。熙宁元年(1068)入觐﹐宋神宗赵顼问边事﹐以“愿二十年口不言兵”为对。二年﹐以左仆射、门下侍郎拜同平章事﹐竭力反对王安石变法﹐称疾求退﹐出判亳州(今安徽亳州)。青苗法出﹐他拒不执行。后退居洛阳﹐仍继续请求废止新法。元丰六年(1083)病死，年八十。有奏议、安边策、文集等，今存《富郑公集》一卷。《宋史》有传。 |
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