学过的内容在适当的时候温习,不也是一件很愉快的事吗?
有志同道合的朋友从远方来,不也愉快吗?
人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
我每天都要作多次自我检讨:为主人出谋献计做到忠心不二了吗?与朋友交往合作做到诚信了吗?老师所传授的东西经常温习了吗?
君子不自重就缺乏威严,学习的知识也无法牢固掌握
礼的作用,在于使人的关系和谐为可贵。先王治国,就以这样为'美',大小事情都这样。有行不通的时候,单纯地为和谐而去和谐,不用礼来节制,也是不可行的。
做一个君子,应当饮食不求饱足,居住不求舒适,工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎
虽然贫穷也不谄媚,富有也不骄傲,富贵仍然好礼
人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。
聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
自己不要的东西,也不要强加给别人。
君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。
君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
批评别人的时候,如果太过于极端(深刻)对自己也不好啊.
一个人不讲信用,真不知道怎么能行。
眼见应该挺身而出的事情,却袖手旁观,这是怯懦,缺乏勇气。
快乐却不是没有节制,悲哀却不至于过于悲伤。
凡事已成定局,就不必说了。已近完结的事情,就没必要再去匡正,挽回。过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。
人们应该说话谨慎,因为祸从口出,说话不谨慎,伤害自己又伤害他人,招来麻烦甚至招致灾祸。
孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
天下之大,走到哪里都有朋友啊!
君子通晓道义,小人通晓私利。
见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。
贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。
有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。
形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。
评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。
形容人聪敏又好学,能向比自己学问差的人请教。
遇事总要思考三次,然后才行动。
一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。
对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。
花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心的。
将知识默记在心,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些呢?
用不义的手段得到富贵,就像浮云一样不确定。
一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。
君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁悲伤。
有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,因为担子沉重而且道路遥远。
不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。
广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。
到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。
君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的
为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!
自身品行端正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身品行不端正,即使下达了命令,群众也不会服从。
不要只求速成,不要贪图小利。想求速成,反而达不到目的;贪图小利,就做不成大事。
过去的的事已经不可挽回了,将来的事还来得及改正。
经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。
古人学习的人是为了提高自己,现在学习的人是为了炫耀给别人看。
见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命。才是大人物。
君子不会根据言论推举选拔人才,也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。
不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。 |
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