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存意 2017-05-06 00:00 作为黄帝炎帝及尧舜禹时期的背景，黄河下游山东龙山文化和黄河中游陕西龙山文化，虽然相隔近千公里，在玉器使用上却表现出了明显的相同规制。精美的玉笄，山东龙山雕神人，陕西龙山刻凤鸟，作为传承于仰韶文化的高等级礼器，在龙山同样是属于部落首领或者巫觋所拥有，权力的象征。崇拜的不同显示了不同部落的各自文化，相同规制则显示了部落联盟实实在在的存在。 （分别属于仰韶文化和山东、陕西龙山文化） 而权力，尤其是军事权力象征的玉刀和玉璋，磨成大薄片状，始于龙山文化，传承至商周。其中玉璋成型于龙山文化，属于龙山文化典型器。后人著《周礼》，玉璋为六器之一，以赤璋礼南方。事实上我们从未见过红色材质的璋，相信这是隐喻，战争之璋，歃血之璋！ 除了以上相同规制的重器，第二部分是以简化兽面纹玉琮为特点的不同文化区域的器型。兽面纹玉琮起始于长江下游文化，强大的良渚文化，在龙山文化各个地区文化中都有发现，这是否显示出在黄河流域争霸及之后建立强大的部落联盟时，良渚的一些部落参与其中，并成为部落联盟的重要一部分。 第三部分礼器是只出现在各区域龙山文化的遗址，例如山东龙山及周边地区的玉璇玑，陕西龙山的玉凤。都是凤（鸟）图腾礼器，却有不同的表达方式，应该是各部落文化的传承。 而同时其他龙山文化遗址，也出现了大量精致的玉器礼器 陶寺文化（前4600～4000年） 陶寺文化区域在山西南部地区，玉器类型与庙底沟二期类型有一定传承关系，最大的特点是多琮，钺，璜等南方良渚文化类器型 ---镶绿松玉、骨组合簪。类似玉笄。簪主体十分类似仰韶早期玉笄。一骨（簪杆），三玉配件加60多片绿松石片组合而成。应该也是属于部落首领或者巫觋所有。镶绿松技艺出现于大汶口文化，龙山时期开始普及。山东龙山竹节形玉笄也有镶绿松。 ---两孔玉刀。陶寺玉刀长20～30公分左右，宽7公分左右，厚度0.5公分，相比山东、陕西龙山，面积稍小，但也是追求大而薄，刀上两孔，是否不同的部落规制不同？两孔玉刀在同为山西的庙底沟二期文化有发现。 ---钺，数量较多，良渚文化主要的军事礼器。陶寺文化是否和南方的良渚文化有更多关联？ ---简化兽面纹玉琮。出土较多。再次提出疑问，是否和南方良渚文化关联较多？ ---戴羽冠兽面。与良渚羽冠饰影响下的石家河兽面饰及山东龙山竹节形玉笄笄首十分相似。 ---玉璜出土较多，而璜也是长江流域文化常用器型。 ---玉圭。出现了六器中祭祀东方的玉圭。 如果说简化兽面纹玉琮在龙山文化各处出现让我们疑惑，是否有良渚文化部落参与了黄河流域部落大联盟，陶寺玉器遗存几乎可以明确这是完全可能的事实。大量明显良渚风格的玉器，而仰韶，龙山标准器说明陶寺文化明确是龙山文化的一部分！ 河南龙山文化（前4600～4000年） 河南龙山文化包含河南和河北北部，出土玉器遗存不多，出土铲，凿，锛等工具类礼器相对较多，其他有玦，璜，环等。总体出土玉器较少，且大都为较小器物，重器几乎没有，很难去真实认知当时的历史状况，尤其是如果真如传说，东北小河沿文化的部落参与了黄河部落的争霸，那河南是重要的地区，有机会找出佐证，尽管也出土了一些玦，璜等标准器，但数量少，难以去作为证据。 ---这件玦是中原地区出土的唯一一件玦！ 前4000年前后，中国大地上多个主要文化都神秘消失了，包括东北内蒙地区的小河沿，哈克，长江下游的良渚，中游的石家河，黄河流域的龙山文化。中原大地，长江流域，东北平原都发生了巨大的变化，是一个统一的王朝成立了吗？传说也许并不是简单的传说！然而在长江上游地区，甘肃及其周边，仍然还有一个用玉石器文化存在中，下一篇我们将进入这个区域，齐家文化。 关注头条作者号“存意”，关注原创！ |
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