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石器时代中晚期，古陶进入器型时代，就如纹饰等其他艺术形式一样，从原始初级，到具象逼真，逐步转化为抽象写意。 这个时间段，陶泥的筛选，快轮工艺的使用，窑温控制等技术层面都达到了一个新高度，满足了制作更精致陶器的需求。而金属工具的使用，生产力的快速发展，社会分工的细致化，人口数量的急剧增加，部落对内对外都需要更强势的管理层，社会结构开始快速分化，阶级形成。强势的管理层对内强势控制，对外需要战争去抢夺土地和劳动力，而这需要对部落有更强的精神控制力，这样的背景下，作为图腾崇拜的礼器，数量更多，形制更系统，为此甚至可以不惜工本。 ---大汶口文化白陶鬶。由夹砂高岭土（制瓷胎土）烧制，流行于大汶口，龙山和商代。整个器型如一只头喙朝天的大鸟，三只足正是两只鸟爪加鸟尾。 这类器型流行于大汶口和山东龙山文化 ---山东龙山文化白陶鬶。整体器型传承于大汶口文化，但鬶身拉长，更像一只朝天吼的怪兽。 ---良渚文化黑陶鸟形带盖盉。 ---良渚文化黑陶兽形带盖盉 ---良渚文化黑陶龟形壶 我们可以发现这个时期同规制，代表不同图腾的礼器在各个文化大量出现。一个文化不同图腾这并不少见，例如马家窑文化的鸟纹和蛙纹，而整个仰韶文化更是几乎各类图腾都存在，但大多数情况下，器型规制还是有差别的，应该是代表互相独立的各个部落！而石器时代中后期，通过战争，或吞并，或联盟，黄河流域形成了炎黄部族的大龙山联盟，长江流域下游也是良渚文化一统天下，因此这个时期，不同图腾统一规制就成了明显的特点，是部落联盟的明显例证！ 这一时期还有一个明显特点，玉器和陶器这个时期都是重要的礼器，但表现的主线却不一样。玉器更多体现正在兴起的祖宗崇拜，代表了新兴权力阶层；而陶器仍然是图腾崇拜为主，但权威性在减弱。 ---良渚文化玉器的神人兽面。神人为主，兽为神人服务！（可参考《收藏见证历史（1-6）》） ---龙山文化神人面竹节形玉笄。作为最高权力象征的玉笄，笄首神人为中心，有一双龙形翼状耳，戴卷曲线条羽冠。(可参考《收藏见证历史（1-10）》 祖宗崇拜（不同于原始部落早期的先人崇拜）预示着权力传承的合法性，是权力继承的开始，而权力的垄断正是奴隶制社会的开端！ 作为图腾崇拜的重要礼器，陶器越来越精美，越来越系统，但图腾表现的力度越来越减弱，正逐渐纳入祖宗崇拜的系统礼器。 ---大汶口文化灰陶鸟首盖高柄杯，具象鸟首图腾。 ---大汶口文化黑陶三足觚形杯。多只鸟眼搭配长颈及两足一尾。抽象鸟形图腾。 ---龙山文化蛋壳黑陶高柄杯。无与伦比的美感！极端的工艺水平！明显的传承大汶口文化鸟图腾高柄杯，但已难见鸟形。
---龙山文化蛋壳黑陶高柄杯。蛋壳黑陶器壁最薄处仅0.1~0.2毫米，最厚不到0.5毫米，整器往往在20厘米左右，重量40克左右，不可思议！
---龙山文化蛋壳黑陶高柄杯。人类美学及工艺的极致之作！ 让我们从激动中回到现实！
这不是青铜鼎，而是龙山文化黑陶三足鼎！随后的青铜文化继承了陶器礼器的功用，也继承了陶器业已形成的各种器型。这就是文化的传承！ 未完，待续！下一篇我们将回顾石器时代的精彩！ |
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