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中国文化与神话（一） 在远古尚无文字的时代，人类随着劳动工具的日益先进，以及相互交流地域及事件的进一步复杂，当有重大事件有着保留或传承的价值和意义时，则编成故事或歌谣的方式靠口授心传的方式传播，但由于语言的多样性和传播地域的变化以及时代的变迁，这些内容的口误或由于人为的隐讳，使后人无法解释，后人在无法得到合理解释时，只能说这是神话。 ­ 无论神话故事的内容有多么的离奇与夸张，但其在传播过程中，一些名称及数字却是不变的，也就是说神话传说始终有一条实质性的轴线。神话传说有一种固定的写法，至今也为现代人教育下一代人所用，是什么呢？那就是不打不长记性，当然我们智慧的先民们没有去打击我们的肉体，而是一种夸张和离奇的手法，让人看后总有一种去颠覆其真实性的想法，去记住它并代代相传。 ­ 学者所谓的神话是指叙述人类原始时期，也就是人类演化初期所发生的单一事件或故事，并且承传者对这些事件或故事必须信以为真。 ­ 神话分三类：创世神话 神佛神话 英雄神话，尽管分类不同，但世界上每个民族都有自己的神话，神话具有一定的地域性和区域性。 ­ 所有神话开宗明义时都有一个共同的大主题，那就是宇宙从混沌初开演化到秩序规律。 ­ 要讨论远古文明不可不讨论古代的神话，学者认为，如果没有神话传说，考古就是挖出一个陌生世界，如果没有史前考古，神话传说永远都是那么荒诞不经。 ­ 神话传说的形成不是先天和后天的拼凑而成，而最初应该是由特定的某个人或某个组织机构，有一定的文风和构思，由不同的人不同的方式，在大范围传播，这也是神话故事千年以至万年不灭的原因。­ 神话是研究史前史的唯一线索，也是研究史前史的最近通道，事实上利用神话考古已著有成效。­ 德国考古学家哈因利希 舒里曼认为：‘神话并非都是虚幻的世界，其中也包含着某些史实’。他以《荷马史诗》中所隐含的模糊暗示为唯一线索，终于发现了传说中的特洛伊城的废墟。 居住在南美洲的印第安人至今流传着这样一则古老的神话传说：‘有一个火柱从天空降了下来’，然而，地质学家却依据这则神话提供的地点，在当地找到了一个陨石坑，从而证实了神话的某种真实性。­ 在中国的上古神话传说中，不仅有大禹治水传为夏启；建立夏王朝的记载，而且还有简狄食鸟卵生出商族祖先契的传说。史学界对以上记载抱有怀疑的态度，认为夏 商两代不是真实的朝代，从20世纪30年代起，大规模的考古挖掘证实了上古记载与神话传说的真实可靠性，再一次证明了神话传说是不容忽视的。­ 研究史前文明，不能仅凭实物，我们要重新认识神话传说的某些价值，地球上再没有一种资料比神话和传说更为直接。人类在文字，绘画产生之前，先有的仅仅是语言，在有语言而没有文字的年代里。传播知识和史实只能靠口述的方式，这就是神话和传说的来源。现代人开始重新审视对神话的态度，有些学者开始有条件的接受神话，我们是否应该用一种更新的眼光来看待神话呢？­ 神话是人类无词汇应用时代的人文童话，神话中有科学，古代的科学多在神话中。 ­ 神话是人类演化初期所发生的大事或纪念意义的史学，要做史前考古，必须依靠神话，所以说神话是美丽且永远都无法复制的文物。 ­ 神话之解析（二） 当我去问身边的朋友，神话是真的吗？有人说是无稽之谈，有人回答是真的，但是他们眼神里却隐藏着一丝狐疑，有人毫不思索的回答是假的，语气里没有一丝回转的余地。神话是无稽之谈吗？是谎言吗？谎言能经得起千年以至万年的考验吗？ ­ 纵观中国历史，中华民族自古至今是一个有着唯物 求实精神的民族啊！ 研究表明中国在周朝以后 ­的神话故事都是在一些真实的历史事件的基础上完成的。 首先我们来讨论大家从书中以及电视了解最多的神话故事《封神榜》，不论它故事中的人物多么神奇，故事情节多么离奇，周文王这个阶下囚能够算天算地，明知是自己的亲骨肉却一脸无谓的吞噬，让我们后人把放虎归山的成语铭记，结果不必多述，但如果我们看过姜太公所述的《六涛》，却才知道其治国治军的思想的缜密，要灭掉强大无比的纣王，文王不下驾拉车，如何能得到为自己一雪血耻的良驹。 ­ 当文王灭掉纣王后，给自己的功臣及亲属封侯划地，建立了一套严密的领导机制，民间叫封神榜，学者叫封建制度，也就是统治中华民族的封建社会，是从周文王开始已经确立下来的。 ­ 《西游记》更是家喻户晓，妇孺皆知，人们对其了解一部分来自书本，大部分是《西游记》这部电视剧的成功拍摄， 但是西游记中真实的地名，国名，却出自于《大唐西域记》，这是我国唐代著名的佛教旅行家玄奘大师去印度取经的史实。现在包括印度本国的有些佛教遗址也有一部分是根据《大唐西域记》的记录发掘成功的。外国历史学家承认，没有中国人的这些著作，一部佛教史简直难以梳理，甚至连部分印度史也要借这些旅行记来修订。 ­ 试问玄奘大师如果没有孙悟空的离奇身世，以及年少时的苦读与博学，没有猪八戒的吃苦耐劳，沙和尚的仁和之心，和白龙马的一路向西的精神，真经如何能够取得。 就连我们这些有着现代交通工具的人，站在那一望无际的长满骆驼刺的戈壁滩上时，忽然产生了怀疑，我们来自那里，前方是否还有人烟的迟疑，历经九九八十一难，玄奘大师靠的是什么呢？ ­ 这就是中华民族的精神，发现问题时，最直接和最简单的方法就是亲身去探讨和论证，知易而行难，又有谁能体会。 ­ 总之玄奘大师一定是一个博学多才以及有超强体魄和坚强毅力的人。­ |
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