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夺妻之恨是人间一大恨，但过去草原上部落之间总喜欢抢别人的媳妇当老婆。匈奴人、突厥人首领以娶到汉人女子为妻而荣，老百姓更是可想而知。甚至，成吉思汗的母亲诃额仑早年也曾新婚遭掳，成吉思汗的妻子孛儿帖同样被篾儿奇惕人抢去……这不但增加了部落间的仇恨，甚至引发战争，而草原人民为什么要这么做确是一个耐人寻味的问题。  成吉思汗的母亲诃额仑 成吉思汗的母亲和妻子的故事很有典型性。 1180年，18岁的铁木真成婚，他的妻子孛儿帖被篾儿奇惕人抢去。这伙篾儿奇惕人是来报仇的，因为铁木真的母亲诃额仑曾经是其部落一位首领也客赤列都的新娘，被铁木真的父亲也速该抢了过来。 野蛮的抢夺总伴着悲痛的哭泣。 也速该，1134年—1170年，蒙古族乞颜部军事首领，也干这事儿。 那是一天下午，也速该正在斡难河畔打猎，一回头，他看见蔑儿乞惕部的也客赤列都骑着马而来。也客赤列都正高兴着呢，他才从斡勒忽讷兀惕部娶妻回来，身边是美丽的新娘诃额仑。 也速该只看了诃额仑一眼，就“爱”上了别人的这个媳妇。他立即翻身上马，叫来哥哥捏坤太石和弟弟答里台斡惕赤斤，决意一起动手。等也客赤列都明白怎么回事时，也速该三兄弟已经将他和他的新娘围了起来。客赤列都拨马驰向附近的一座小山，也速该兄弟三人催马紧紧追来。  成吉思汗的父亲也速该 很快，客赤列都发现自己把新娘“丢”了，又调转马头来到诃额仑乘坐的车前。这时，诃额仑说话了：“你看到这三个人的神色了吗？他们来者不善，要取你性命！你如果相信我的话，就赶紧逃命！只要能保住命，哪能找不到好媳妇……如果有一天你再娶了，就让她叫我的名字吧，也算是你没有忘记我。逃命要紧！”（汝见彼三人之面色乎？吾观彼三人颜色，来者不善，似有害汝性命之意。汝若相信吾，可快逃性命。但得保住性命，何愁再娶不着好女美妇……若再娶得妻室，可以吾名诃额仑名之，算汝未能忘吾。快逃性命！） 随后，诃额仑脱下身上的一件衣衫，扔给客赤列都。客赤列都接住，打马而去。 也速该三兄弟穷追不舍，但追过了七道岭，也没有追上也客赤列都，只好掉转马头，来到诃额仑的车前。 也速该看了自己的“战利品”一眼，洋洋自得，亲自为诃额仑赶车，还让其兄捏坤太石策马扬鞭导于车前，其弟答里台斡惕赤斤傍辕而行护于侧。  成吉思汗和妻子孛儿帖 我夫赤列都，未曾逆风吹， 不曾野地受饥寒也！ 如今却如何！ 彼在奔逃中，其双练椎迎风而动， 忽而搭肩后，忽而披胸前， 爬山过岭，何等艰难。 彼何至落得如此惨境焉…… 诃额仑在车上哭，赶车的也速该在笑。据蒙古诗人的描述，当时诃额仑的哭诉，使斡难河河水荡起怒涛，使森林随之呜咽。但她能有什么办法呢？之后不久，诃额仑在斡难河畔生下了其长子铁木真。 近二十年时间过去，虽然也速该已经去世，但篾儿奇惕人将当年的仇恨并没有忘记。在铁木真与孛儿帖成婚的那个夏天，篾儿奇惕人不但抢去孛儿帖，还将孛儿帖交给了也客赤列都的弟弟赤勒格儿。这中间，孛儿帖所受委屈可想而知。 9个月后，铁木真发动了对篾儿奇惕人的战争，不但救出了孛儿帖，还使自己在草原上一战成名，逐渐成长为后来的“一代天骄”成吉思汗。  成吉思汗的妻子孛儿帖 今天，讲述这个故事时，让人不禁会想起蒙古人之前的草原民族，如匈奴、突厥甚至回鹘等等。这些民族在过去侵扰中原王朝边疆时，除了抢夺财物，还有一个重要目的即是掳掠人口，且以与汉人女子结合为荣。 呼韩邪单于与王昭君的故事大家都知道。 《后汉书·南匈奴列传》：“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”呼韩邪因为昭君是汉朝女子对她格外宠幸。 同样，唐朝第一位嫁给回纥可汗的宁国公主（唐肃宗的次女），和亲回纥葛勒可汗到达草原后，不但被立为可敦（王后），回纥还举国欢迎说：“唐天子将真女嫁来，是看得起我们回纥。” 今日蒙古族美女 其实，分析草原上的人为什么喜欢抢别人的媳妇当老婆或者喜欢汉人女子，无非有这么两个方面的原因：一、草原民族非常重视人口的繁衍；二、他们并不在乎所谓的血统是否纯正。而这却使草原上的大部落必然吃掉小落部成为更大部落，更大大部落又分裂成若干小部落。如斯循环，使草原陷入长年掠夺征战的混乱，也使很多民族在草原上如同过客，如匈奴、突厥、回鹘等等，虽然都有着各自的民族起源，但最终都有不可否认的“混血成分”。然而，这并不十分重要，重要的是：草原民族很早就知道与其他部族女子通婚的好处，即更加利于人口的健康发展。（文/路生） 呼韩邪单于与王昭君 本文图片来自网络，感谢原作者，欢迎关注作者更多原创文章！ |
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