读书与做人

在在我的观点中，一本书就是作者和读者之间的对话，但是这种对话又不是单方面的，只有当读者有疑问，并能给自己找到解答或是找到矛盾之处证明作者的观点，描述，推断之类有问题，才能说明读者是有吸收到一些东西。古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。 “专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反覆阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”

精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。

做人就像读书，永远也没有完结的时候。天下有无数的书，一天看一本，一年看三百六十五本，十年看三千六百五十本，假如能活到一百岁，就是三万六千五百本，有的人一天能看好几本书，算他五本，就是十八万两千五百本。现在世界上何止十八万两千五百本的书。人一辈子是学不完的。做人也一样，一辈子是做不完的，唯有努力朝着一个方向去做，使自己尽力做得更好。好人难做，就是因为学做好人永远也学不完。

学会做人，就像懂得看书一样。爱看书的人不一定会看书，但会看书的人一定很爱书，特别是一本好书，到了他的手里，总是爱不释手，百看不厌。做人就是在看书，懂得怎样做人，怎样做一个好人，自己就是一本很好的书，不仅提高了自己，也影响了别人。

天下有两种书：一种书是有字之书；一种是无字之书。有字之书形于纸上，无字之书跃然心间。有字书只是一张纸，但无字书却是一个人。一张纸上写满字，可以启迪一个头脑；一个人身上什么也看不到，有的只是他在日常生活中的行为，但这些行为却可以影响一片人。

学生读书不是为了看那纸上的字，而应该是学那书里的人和事。我们做人，不只是为了提高自己的修养，而是更好地影响我们身边的一片人。一个人道德修养再高也没有用，他改变不了一个世风日下的社会，可是，如果这个人把自己好的一面传给其他的人，并影响到他们，那么这个人就不是一个人了，而是一种精神，不自私的精神。